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Escuela de Atenas
(detalle: Platón)
Rafael - 1509-1510 |
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Diálogos
Conjunto de escritos de
Platón.
Sócrates no escribió nada, pues creía que la escritura no era el lugar
apropiado para la transmisión de la verdad y del conocimiento. Sabemos que
su método de investigación y de enseñanza era la mayéutica y que el
diálogo era una de sus partes fundamentales. Platón será fiel en gran
medida a su maestro y también considerará que la verdad se muestra en el
intercambio de ideas entre diversos interlocutores. Incluso definirá el
pensamiento como "el diálogo que el alma mantiene consigo misma". En su
juventud Platón escribió tragedias, pero, según cuenta la tradición,
cuando conoció a Sócrates decidió quemar todos sus escritos y dedicarse a
la filosofía. Estos dos hechos ―la importancia que le dio al diálogo y su
destreza literaria― se reúnen en el modo de escribir de este filósofo: sus
obras están dotadas de una alta calidad estética y tienen la forma de
diálogos, en su mayoría cortos: se reúnen varios amigos y entablan una
conversación relativa a un tema de importancia filosófica (el
conocimiento, el bien, la virtud, el amor, la belleza, el ser...); en casi
todos los diálogos participa Sócrates como interlocutor principal y es
quien habitualmente expresa las ideas del propio Platón.
Los diálogos de Platón se suelen dividir en grupos atendiendo al momento
en que fueron escritos:
-
diálogos de juventud (o
diálogos socráticos): presentan las ideas de Sócrates y una
reivindicación de su figura; destacan "Apología de Sócrates" y "Protágoras";
-
diálogos de transición: primeros esbozos de la Teoría de las Ideas y de
la inmortalidad del alma; destacan "Menón" y "Crátilo";
-
diálogos de madurez: en ellos presenta la Teoría de las Ideas ya
desarrollada, sus implicaciones en antropología, ética y política, y los
mitos más importantes; destacan "Banquete", "Fedón", "República", "Fedro";
-
diálogos de vejez: son los últimos escritos de Platón; aparecen algunas
críticas a su propia teoría, preocupaciones por cuestiones lógicas y
cosmológicas y en el campo de la filosofía política un mayor interés por
la historia y las condiciones reales de la vida política; destacan "Teeteto",
"Parménides", "Sofista", "Político", "Timeo" y "Leyes".
Ver en el Diccionario Enciclopédico
Hispano-Americano
Apología de Sócrates,
Alcibíades, y por
Patricio de Azcárate, argumento del diálogo "Apología
de Sócrates" y argumento del diálogo "Fedro
o de la Belleza".
Platón - Esquema de su pensamiento
- Resumen de la filosofía platónica para la preparación de la PAU
(prueba de acceso a la universidad)
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Fiel a su maestro
Sócrates, en el siguiente texto Platón presenta el
diálogo como el escenario adecuado del pensar, incluso del
pensar solitario y silencioso.
"Teetetes.- ¿Qué
entiendes por pensar?
Sócrates.- Un discurso
que el alma se dirige a sí misma sobre los objetos que considera. Me
explico como un hombre que no sabe muy bien aquello de que habla,
pero me parece que el alma, cuando piensa, no hace otra cosa que
conversar consigo misma, interrogando y respondiendo, afirmando y
negando, y que cuando se ha resuelto, sea más o menos pronto y ha
dicho su pensamiento sobre un objeto sin permanecer más en duda, en
esto consiste el juicio. Así pues, juzgar, en mi concepto, es
hablar, y la opinión es un discurso pronunciado, no a otro, ni de
vida voz, sino en silencio y a sí mismo. ¿Qué dices tú?"
Platón,
Teetetes
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Índice general del tema
Platón
Edición en papel:
Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía
Griega.
Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen. |
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