| |
|
"INTRODUCCIÓN
A LA PSICOLOGÍA" - UNED - CURSO DE
ACCESO RESUMEN
DEL MANUAL "FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGÍA"
José Luis
Martorell y José Luis Prieto
Editorial Centro de Estudios Ramón Areces. Colección de Psicología
|
|
|
CAPÍTULO
10. EL CONSTRUCTIVISMO
(Puedes ampliar los contenidos de la asignatura con la obra
La filosofía contemporánea,
de Vicente
Viqueira) |
|
|
Índice del tema
1.
Definición
2.
Teorías constructivistas en psicología
2.1.
La psicología de la Gestalt
2.2.
El constructivismo de Jean Piaget
2.3.
El constructivismo de George Kelly
3.
Constructivismo versus objetivismo
3.1.
Cibernética de segundo orden, sistemas autopoiéticos
3.2.
El concepto de narrativa |
|
-
Detectar el modo en el que el
constructivismo aparece como alternativa al objetivismo y como rechazo
del racionalismo y del empirismo.
-
Distinguir entre el constructivismo
crítico y el radical.
-
Recordar la influencia de Kant en el
constructivismo.
-
Identificar las tesis constructivistas en
las psicologías de la Gestalt, de Piaget y de Kelly.
-
Recordar las tesis principales de la
Gestalt en su comprensión de la percepción, el pensamiento y la relación
mente-cerebro (su tesis del isomorfismo).
-
Entender el concepto de competencia, y la
construcción perpetua del conocimiento y sus fases en Piaget.
-
Entender las nociones de “constructo
personal” y de “ciclo de experiencia” en Kelly y su postulado
fundamental y corolarios más importantes.
-
Reconocer las tesis y técnicas principales
de Kelly en el campo de la psicoterapia.
-
Recordar la influencia de la cibernética
de segundo orden y la concepción de los sistemas autopoiéticos de
Maturana y Varela en la psicología constructivista.
-
Entender el concepto de narrativa,
relacionarlo con el constructivismo y recordar su presencia en la
psicoterapia.
Conceptos principales de
la lección
constructivismo -
cognitivismo -
epistemología -
racionalismo -
conocimiento innatos -
empirismo -
objetivismo -
constructivismo crítico -
constructivismo radical -
psicología educacional -
psicoterapia -
conocimiento a priori - conocimiento a
posteriori - esquemas (en Kant) - mediación (en Vygotsky) - “teorías de un solo criterio”
- reduccionismo biológico - conductismo mecanicista - esquemas (en Barlett) - conductismo
- psicología cognitiva - psicología o escuela de la Gestalt - “Gestalt”
- elementalismo - "principio
gestáltico fundamental” - movimiento aparente o fenómeno phi - ley de la pregnancia
- pensamiento
reproductivo - pensamiento productivo o creativo - “insight” o intuición
- aprendizaje por
ensayo y error - isomorfismo - teoría de campo (de Lewin) - psicología del desarrollo
- psicogénesis de la cognición - teorías innatistas - teorías ambientalistas
- competencia (en Piaget) - funciones (en Piaget) - organización (en Piaget)
- adaptación (en Piaget) - asimilación (en Piaget) - acomodación (en Piaget)
- estructuras (en Piaget) - esquemas (en Piaget) - “ciclo de construcción perpetua del
conocimiento” (en Piaget) - “explicaciones extravagantes” (en Kelly) - alternativismo constructivo
- constructos personales - concepción del hombre como científico (en
Kelly) - postulado fundamental (en Kelly) - Corolario de Construcción -
Corolario de Individualidad - Corolario de Organización - Corolario de Dicotomía
- Corolario de Elección - Corolario de
Amplitud - Corolario de Experiencia - Corolario de Modulación - Corolario de Fragmentación
- Corolario de Comunidad - Corolario de Sociabilidad
- anticipación (en Kelly) - construcción (en Kelly) - reconstrucción
alternativa (en Kelly) - ciclo de experiencia (en Kelly) - Test del Repertorio de Construcción de
Roles (Rep Test) - técnica de Rol Fijo - objetivismo - idealismo - realismo
- cibernética de primer orden - cibernética de segundo orden - observación autorreferencial
- mitos de la objetividad - sistemas autopoiéticos - clausura operacional
- teorías
representacionales - teorías objetivistas - solipsismo - perspectiva narrativa (como forma de
pensamiento) - “narrativa” - perspectiva paradigmática (como forma de
pensamiento) - terapias constructivistas - terapias psicoanalíticas
- modelos sistémicos - psicología clínica
Autores principales citados en el texto
Kant -
Lev Vygotsky -
Frederic Barlett -
Max Wertheimer -
Wolfgang Köhler -
Kurt Koffka -
Wundt -
Thorndike -
Dincker -
Kurt Lewin -
Jean Piaget -
George Kelly -
Heinz von Foerster -
Humberto Maturana -
Francisco Varela -
Sarbin
El constructivismo puede ser considerado
como un subparadigma dentro del cognitivismo, pero por su singularidad
también como un paradigma con entidad propia. El constructivismo es
principalmente una epistemología (teoría del conocimiento). La
epistemología se plantea varias cuestiones principales en relación con el
conocimiento:
1. ¿Cómo adquirimos el
conocimiento?
-
Posición racionalista:
a partir de conocimientos innatos.
-
Posición empirista:
por la formación en nosotros de una copia de la realidad exterior.
-
Constructivismo:
el conocimiento es una construcción del sujeto. Superación
del racionalismo y del empirismo. Busca un cierto equilibrio entre ambas
teorías filosóficas.
2. ¿Podemos acceder a
la realidad mediante el conocimiento?
-
Posición objetivista:
es posible conocer directa y objetivamente la realidad.
-
Constructivismo:
opuesto al objetivismo.
-
Constructivismo crítico:
existe la realidad y el conocimiento nos acerca a ella, aunque nunca
podremos acceder completamente a lo que sean las cosas en sí mismas.
-
Constructivismo radical:
la realidad o no existe o nos es totalmente inaccesible. Sólo cabe
hablar con sentido de la realidad ya interpretada, la realidad ya
experimentada por el hombre.
Los autores
constructivistas han influido en psicología, en particular en campos como
la percepción, el aprendizaje, la personalidad, la psicología educacional
y la psicoterapia.
El constructivismo aparece en primer lugar
en el área de la filosofía, y lo encontramos principalmente en la obra de
Kant. Este filósofo intentó ir más allá del racionalismo y del
empirismo. Para el racionalismo el conocimiento podía alcanzarse
completamente a priori, para el empirismo sin embargo debía descansar en
la experiencia, por lo tanto era a posteriori. Por su parte, Kant creerá
que nuestra mente construye el conocimiento a partir de los datos de la
experiencia y gracias al orden que impone a dichos datos mediante
elementos a priori, propios de su estructura (aunque el manual no lo
cita, es preciso recordar que Kant analiza las principales facultades
cognoscitivas y encuentra que poseen una estructura: así por ejemplo, la
Sensibilidad o capacidad para tener sensaciones tiene como elementos a
priori el tiempo y el espacio, y el Entendimiento o capacidad para tener
conceptos las llamadas categorías o conceptos puros, que no se originan en
la experiencia sino que forman parte del dinamismo propio de esta
facultad, por ejemplo, el concepto de unidad, de causalidad y de
substancia/accidentes. Estos elementos a priori son la aportación de
nuestra mente, por decirlo de la manera más sencilla, en la experiencia de
conocimiento, no realidades que existan en el mundo en sí mismo o que
nuestra mente extraiga del mundo). La mente ordena los datos de la
experiencia, las sensaciones mediante esquemas o reglas universales,
que le pertenecen a ella y no al mundo o realidad en sí misma. Los
esquemas son representaciones mediadoras que organizan la
experiencia y se sitúan entre el sujeto y los datos del mundo. De este
modo, Kant niega tanto el racionalismo (que exagera el papel del sujeto)
como el empirismo (que lo minusvalora). Este concepto de esquema como
elemento mediador y organizador de la experiencia tendrá influencia en la
psicología, en autores como Jean Piaget, Lev Vygotsky o George Kelly que
lo recogerán aunque dándole otros nombres.
Vygotsky (1896-1934), por
ejemplo, le da una importancia capital al concepto de mediación.
Para él los procesos mentales pueden entenderse solamente mediante la
comprensión de los instrumentos y signos que actúan de mediadores. Con la
idea de mediación criticó las llamadas “teorías de un solo criterio”,
como el reduccionismo biológico y el conductismo mecanicista. El primero
porque, según Vygotsky, olvida que a partir de un cierto nivel de lo
mental, los fenómenos biológicos no los pueden explicar, y el segundo
porque también era reduccionista e incapaz de dar cuenta del desarrollo.
Frederic
Barlett fue un precursor del constructivismo en psicología. Así, en
sus estudios sobre la memoria entendió el recordar como una
reconstrucción imaginativa o construcción elaborada a partir de la
relación de nuestra actitud con la experiencia anterior, y no un proceso
asociativo fragmentario y mecánico. El funcionamiento de la memoria le
sugirió la existencia de esquemas, a los que definió como
organizaciones activas de reacciones y experiencias pasadas. Por
ejemplo, si percibimos similitud entre varios acontecimientos es porque
utilizamos esquemas que los agrupan. Barlett desarrolló sus ideas en los
años 20 y 30, dominados por los conductistas, lo que impidió que
prosperaran. Criticó al conductismo, al que vio más como un culto que
como una auténtica teoría científica. La psicología cognitiva actual lo
valora positivamente y lo considera un adelantado a su época.
La escuela
de la Gestalt tuvo mucha importancia en la primera mitad del siglo XX.
En la actualidad permanecen vigentes algunos de sus principios y se
reformulan parte de los problemas que les ocuparon. Representantes
principales: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler
(1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941).
La palabra
alemana Gestalt se puede traducir como “forma”, “totalidad
con forma propia” y se refiere al hecho de que, como se verá, en
muchos casos “el todo es más que la suma de las partes”.
Esta escuela se enfrentó a la
psicología de Wundt. Dos criticas principales:
-
Al elementalismo:
Wundt propuso el análisis de elementos de la conciencia mediante la
introspección. Por su parte, la Gestalt reivindicó la globalidad del
fenómeno psicológico y destacó el error de descomponerlo en elementos
simples. El todo psíquico experimentado es cualitativamente
diferente de la suma de las partas, por ello la experiencia ha de ser
descrita tal como se presenta, renunciando al análisis introspeccionista.
El todo dispone de sus propias leyes. No se trata de rechazar
todo tipo de análisis, sino el análisis de los introspeccionistas
ortodoxos. Estos últimos dejaban de lado la experiencia más importante,
la experiencia de la vida cotidiana.
-
A la primacía del enfoque
cuantitativo: Rechazaron también la
cuantificación, pero no por la cuantificación por sí misma, sino por
considerar que en un primer momento la psicología debe atender más bien
a los aspectos cualitativos más importantes de la experiencia.
Principio gestáltico fundamental: el todo es más que la suma de las
partes. Aplicación de este principio a dos
importantes procesos psicológicos:
-
La percepción:
Wertheimer publicó en 1912 sus experimentos sobre el movimiento
aparente o fenómeno phi: la presentación de dos luces que se
encienden y apagan alternativamente con un intervalo de unos 60
milisegundos provoca que el sujeto no vea dos luces que se encienden o
se apagan sino el movimiento de una luz. El sujeto percibe movimiento
allí donde en realidad no lo hay. Se trata por tanto de una
percepción creada (construida) por el observador. Este fenómeno no
se puede comprender con el estudio de los elementos, es más bien un
fenómeno originario e irreductible que emerge de las relaciones. El todo
perceptual no puede ser reducido a las partes constituyentes. Percibimos
nuestro mundo en totalidades unificadas, significativas. Lo
significativo es la organización, no los elementos. La Gestalt estudió
la organización perceptual y ofreció una serie de principios, destacando
como principal la ley de la pregnancia: la organización
perceptual tiende a ser la mejor posible en unas condiciones dadas.
-
El pensamiento:
Wertheimer propuso la distinción entre pensamiento reproductivo y
pensamiento productivo:
-
Pensamiento reproductivo:
repetición mecánica de lo adquirido.
-
Pensamiento productivo:
da lugar a nuevas ideas e intuiciones, va más allá de las condiciones
iniciales de las que parte.
Consideró Wertheimer que el pensamiento productivo se basa
en la capacidad de comprender la estructura de una situación dada y de
“ver” una reorganización de dicha estructura. A ese “ver” intelectual
una nueva organización en lo dado Köhler le dio el nombre de “insight”
(intuición). Köhler defendió la existencia de este tipo de “pensamiento
creativo” a partir de sus investigaciones con monos realizadas en
Tenerife. Algunos monos eran capaces de resolver el problema de alcanzar
un plátano, “comprendiendo” la posibilidad de utilizar cajas y un palo
para llegar a él. Köhler pensó que este tipo de aprendizaje no se puede
entender con el modelo de aprendizaje por ensayo y error de Thorndike.
Existe el aprendizaje por ensayo y error, pero también el “pensamiento
productivo”. En la misma línea Dincker defiende este tipo de
pensamiento basado en la reestructuración de los datos de la experiencia,
pero consideró que no se da primero la reestructuración completa sino que,
lo más frecuente es que primero se alcancen reestructuraciones parciales
que sin resolver directamente el problema permiten afrontarlo con más
éxito.
Otro concepto
fundamental de la Gestalt es el de isomorfismo: lo desarrollaron en
el contexto de la reflexión sobre la relación mente-cerebro, la cuestión
de la base fisiológica de los fenómenos psicológicos. Isomorfismo
significa igualdad de forma y en este tema hace mención al hecho de que,
según esta escuela, hay una correspondencia estructural entre la
experiencia y los procesos cerebrales subyacentes. Todos los fenómenos
psíquicos (percepción, pensamiento, ...) tienen un correspondencia en el
cerebro, y lo que ocurre en el nivel cerebral presenta características
funcionalmente idénticas a lo que ocurre en el nivel mental. Estas tesis
han sido muy criticadas.
La influencia de
la Gestalt ha sido notable: muchos de sus conceptos y problemas se han
incorporado, reformulados, en otras corrientes psicológicas,
principalmente en la psicología cognitiva y en la psicología social de
Kurt Lewin y su teoría de campo.
Jean Piaget (1896-1980) es
el psicólogo constructivista más influyente. Se centró principalmente en
la psicología del desarrollo, prefiriendo el estudio de casos
individuales, con entrevistas y observación de niños, que el recurso de
las pruebas estandarizadas. Quiso comprender cómo el niño construye
la realidad, cómo adquiere conceptos fundamentales (los de número,
espacio, tiempo, causalidad, juicio moral,...). Es posible estudiarlo,
además de cómo psicólogo, como epistemólogo porque sus
investigaciones se refirieron a la psicogénesis de la cognición.
Veamos su teoría constructivista del
conocimiento:
Objetivo: superar las teorías
innatistas (racionalistas) y empiristas (ambientalistas).
Rechazó el empirismo conductista, que primaba en exceso la experiencia,
pero no quiso caer en el innatismo exagerado de los racionalistas.
Tesis y conceptos principales:
-
El conocimiento no surge ni del objeto ni
del sujeto, sino de la interacción entre ambos; el
conocimiento es un proceso de construcción.
-
Competencia:
capacidad de proporcionar algunas respuestas; el aprendizaje dependerá
de la evolución de las competencias.
-
El conocimiento es una construcción
perpetua, no una mera copia de la realidad; toda comprensión
implica cierto grado de invención puesto que el conocimiento exige del
sujeto actuar sobre lo conocido y, por lo tanto, transformarlo. Esto no
quiere decir que negara el concepto de realidad objetiva (su posición,
al igual que la de Kelly no es la del constructivismo radical). Piaget
creyó en la existencia de la realidad; para él nuestro conocimiento (que
siempre es construcción) nos va aproximando cada vez más a la realidad,
aunque nunca la alcanzaremos totalmente.
-
Diferencia entre función y
estructura:
-
Funciones:
son invariables a través del desarrollo; son dos: adaptación y
organización.
-
Adaptación;
dos momentos o vías de realizarse:
-
Asimilación:
se da cuando incluimos lo externo en lo ya existente en nosotros.
-
Acomodación: cuando
modificamos lo existente en nosotros para poder asumir lo externo.
La asimilación y la acomodación son
indispensables y se utilizará una u otra en función del problema y
el objetivo de la adaptación.
-
Estructuras:
son variables a lo largo del desarrollo. Cambian como consecuencia de
las funciones anteriores, adaptación y organización: nuevas niveles
de adaptación y de organización harán inútiles las estructuras
existentes en un momento dado y promoverán otras. Las unidades de las
estructuras son los esquemas y estos son precisamente los que
cambian a través del desarrollo. Los esquemas provocan la regularidad
observada en la conducta de las personas; con ellos incorporan los
datos que experimentan y con ellos actúan de modo consistente. Los
esquemas cambiarán cuando no se logra la adaptación al medio. Asimilar
es incluir un acontecimiento en los esquemas ya existentes; la
acomodación se da cuando la aplicación del esquema a los datos produce
inconsistencia, lo que lleva a modificar el esquema. Factores en el
desarrollo de los esquemas:
-
El entorno.
-
La maduración neurológica.
-
La equilibración: es un factor
interno de autorregulación, y se refiere a la tendencia a
construir nuevos esquemas que superan las contradicciones internas y
las inconsistencias entre esquemas y datos.
Construcción perpetua del conocimiento
|
|
|
|
George Kelly es el más influyente
constructivista en los campos de la personalidad y la psicoterapia.
Elaboró sus propuestas a partir de su práctica clínica: deliberadamente
ofrecía a sus pacientes lo que calificó de “explicaciones
extravagantes”; estas explicaciones debían cumplir dos condiciones:
-
Dar cuenta de los hechos relevantes tal
como los veía el paciente.
-
Debían dar lugar a implicaciones que le
permitieran afrontar el futuro de forma diferente.
Curiosamente
muchas de estas “explicaciones extravagantes” parecían funcionar, lo que
le llevó a Kelly a considerar que en la terapia era fundamental la
construcción y reconstrucción de la experiencia del paciente para que
de ese modo dispusiera de mejores y más viables alternativas en su vida.
Kelly llamó
alternativismo constructivo a su teoría. Tesis principales:
-
La realidad se nos manifiesta a través de
nuestros constructos personales.
-
Los tituló “personales” porque cada uno de
nosotros, en tanto que somos diferentes, podemos interpretar de distinto
modo la misma realidad.
-
La organización perceptual que damos a
nuestro entorno vital se basa en constructos personales, en dimensiones
o categorías descriptivas.
Los constructos
expresan nuestro modo de identificar las cosas formando clases y
diferenciarlas de las demás, y son dicotómicos o bipolares:
bueno-malo, afectuoso-distante, trabajador-vago,...
Kelly defiende
la concepción del hombre como científico:
-
las personas tratamos de predecir y
controlar los acontecimientos que nos pueden afectar;
-
nuestras predicciones de dichos eventos se
basarán en nuestra teoría personal del mundo (en los constructos
personales);
-
por esta razón, los constructos personales
se dirigen a la anticipación de los acontecimientos, y, en esta medida,
la conducta es como un experimento que puede validar o invalidar esos
constructos.
Kelly propone
un postulado fundamental y once corolarios. Todo ello le induce a
defender la tesis básica siguiente: la construcción de la experiencia
es el determinante primordial de la conducta.
Postulado fundamental: los procesos
de una persona se canalizan psicológicamente conforme a la dirección según
la cual anticipa los acontecimientos. [Todos los procesos de nuestra
vida (experiencias, pensamientos, sentimientos, conductas,...) están
determinados por la realidad externa pero más aún por nuestro esfuerzo
por anticipar lo que va a ocurrir, por nuestras expectativas
sobre el mundo].
1. Corolario
de Construcción: “Una persona anticipa los
acontecimientos construyendo sus respuestas”. [Lo que esperamos que ocurra
depende de nuestra experiencia pasada de las cosas, aunque ya interpretada
mediante nuestros constructos].
2. Corolario
de Individualidad: “Las personas difieren unas
de otras en su construcción de los acontecimientos”. [Cada persona, al
tener experiencias distintas, dispone de constructos distintos sobre la
realidad].
3. Corolario
de Organización: “Cada persona desarrolla, según
su conveniencia en anticipar acontecimientos, un sistema de construcción
que implica relaciones ordinales entre constructos”. [Nuestros constructos
están jerarquizados, unos se subordinan a otros; por ejemplo muchas
personas podrían subordinar el constructo “películas-libros”, al
constructo “ocio-trabajo”, y éste a “placer-dolor”].
4. Corolario
de Dicotomía: “El sistema de construcción de una
persona se compone de un número finito de constructos dicotómicos”.
[Interpretamos la realidad clasificando las cosas en conjuntos con rasgos
opuestos o en algún modo enfrentados: listo-tonto, gordo-flaco,
bueno-malo, animales-plantas,...].
5. Corolario
de Elección: “Una persona elige en un constructo
dicotomizado aquella alternativa mediante la cual prevé una mayor
posibilidad para la extensión y definición de su sistema”. [Tendemos a
elegir la conducta que fortalezca nuestra comprensión de la realidad y
nuestra habilidad para anticiparnos a los acontecimientos].
6. Corolario
de Amplitud: “Un constructo sirve solamente para
anticipar un número limitado de acontecimientos.” [No todos los
constructos tienen el mismo grado de aplicación, algunos son muy amplios y
otros menos: por ejemplo, “bueno-malo” es de aplicación muy generalizada
pues sirve para catalogar cosas muy diversas y “luminoso-oscuro” tiene
una aplicación más restringida].
7. Corolario
de Experiencia: “El sistema de construcción de
una persona varía conforme va construyendo las respuestas a los
acontecimientos”. [Las nuevas experiencias pueden llevarnos a modificar
nuestros “constructos” y, en esa medida, a cambios en nuestras
expectativas y futuros comportamientos].
8. Corolario
de Modulación: “La variación del sistema de
construcción de una persona está limitada por la permeabilidad de los
constructos dentro de cuyo rango de conveniencia caen las variantes”.
[Algunos constructos permiten ampliar su aplicación más que otros:
bello-feo se puede aplicar a nuevas realidades que podemos experimentar,
es más permeable a nuevas experiencias, que por ejemplo el constructo
“vaso-copa”, que es más rígido].
9. Corolario
de Fragmentación: “Una persona puede utilizar
sucesivamente una variedad de subsistemas de construcción que son
inferencialmente incompatible con cualquier otra.” [Tenemos ideas de las
cosas que no son totalmente compatibles: estamos fragmentados en mayor o
menor grado, lo que nos permite, por ejemplo, comportarnos con roles o
papeles distintos en distintas circunstancias, serviciales y simpáticos en
unas o antipáticos y huraños en otras].
10. Corolario
de Comunidad: “En el grado en que una persona
utiliza una construcción de su experiencia que es semejante a la que
emplea otra persona, sus procesos psicológicos serán semejantes a los de
dicha persona”. [Si nuestro modo de construir la realidad, de
interpretarla, es el mismo al de otra persona, nuestras experiencias,
comportamientos y sentimientos tenderán a ser los mismos; podemos ser
idénticos a otras personas, por ser idénticos también nuestros constructos].
11. Corolario
de Sociabilidad: “En el grado en que una persona
construya los procesos de construcción de otra puede desempeñar un papel
en un proceso social que implica a dicha persona”. [Podemos comportarnos
como otra persona en tanto que nos es posible asumir también sus
constructos].
De todo lo
anterior podemos concluir que en la teoría de Kelly son fundamentales los
conceptos de anticipación, construcción y posibilidad de
reconstrucción alternativa. Es también importante su idea del ciclo de
experiencia, (noción parecida a la de “ciclo de construcción perpetua del
conocimiento” de Piaget). Fases del ciclo de experiencia:
- Se
anticipa el acontecimiento.
- Implicación
en el resultado.
- Encuentro
con el acontecimiento.
- Se
confirma o desconfirma la anticipación que se había hecho.
- En
su caso, revisión del sistema de constructos.
Test del Repertorio
de Construcción de Roles (Rep Test):
es un test de diagnóstico e investigación que utilizó Kelly para conocer
los constructos personales que utilizamos las personas: se le proponen al
sujeto unos 25 roles o papeles (profesor, jefe, esposo, amigo, hijo...),
en grupos de tres, pidiéndole que indique dos de ellos que le parezcan
semejantes y distintos a un tercero y aquello que les asemeja y diferencia
(nervioso-calmado, autoritario-tolerante...). Mediante sucesivas
combinaciones y asignaciones de parecidos y diferencias, el psicólogo
puede llegar a descubrir los constructos independientes que la persona
utiliza en sus relaciones sociales y en la comprensión de sí mismo.
Implicaciones de la teoría de constructos
personales en la terapia:
Causa de los problemas del paciente:
sus constructos personales son ineficaces en su adaptación a su
circunstancia.Estrategia general de la terapia:
ayudar al pacienta a modificar sus sistema de constructos.
Técnica principal de la terapia:
técnica de Rol Fijo. Características:
Objetivo:
provocar en el paciente vivencias que le permitan construcciones
alternativas de la realidad.
Pasos:
-
El paciente escribe una descripción de sí
mismo (autocaracterización).
-
El terapeuta redacta una descripción
alternativa.
-
Se le pide al paciente que se comporte en
su vida como indica la nueva descripción (se le pide que asuma un papel
o rol distinto al que habitualmente ejerce en su vida).
-
De este modo el paciente se atreve a
ensayar comportamientos distintos a los suyos.
-
Y logra experiencias que le permitirán
reestructurar algunos de sus antiguos esquemas.
Cuando el terapeuta propone un
nuevo rol al paciente debe tener en cuenta sus constructos y el modo en
que le afectan negativamente en su vida. El nuevo rol debe dar lugar a un
comportamiento que le ayude al paciente a eliminar dichas deficiencias.
Kelly creyó que esta técnica no era necesaria en todos los casos, pero sí
como complemento de otras, o cuando se dispone de poco tiempo para la
intervención o otros intentos han fracasado. Kelly creyó
situarse a medio camino entre el empirismo y el racionalismo: del
empirismo tomó la idea de la necesidad de poner a prueba las
construcciones, y del racionalismo la idea de que el hombre se relaciona
con el mundo mediante sus construcciones. Creyó también que el mundo
existe realmente, aunque nuestro contacto con él depende de nuestro modo
de pensarlo o interpretarlo, un modo que cambia continuamente.
El constructivismo es una teoría
opuesta al objetivismo:
|
Objetivismo |
Constructivismo |
|
Es posible conocer directamente la
realidad |
No es posible conocer directamente la
realidad pues el conocimiento está influido o mediado por el sujeto. |
|
El conocimiento es correcto cuando
describe la realidad verdadera |
El conocimiento es correcto o
incorrecto dependiendo de la perspectiva en la que nos situemos |
|
Nuevo conocimiento: descubrimiento de
algún aspecto nuevo de la realidad. |
El nuevo conocimiento no es otra cosa
que la invención de un nuevo marco explicativo. |
|
La verdad es una y valida de forma
universal. |
La verdad es múltiple y dependiente
del contexto. |
|
El conocimiento es una representación
directa del mundo real |
El conocimiento es una construcción de
la experiencia. |
Las teorías que en psicología clínica se aproximan al punto de vista
constructivista comparten estas afirmaciones:
-
Los hombres tendemos a una comprensión
significativa del mundo en que vivimos.
-
No podemos acceder directamente a la
realidad externa.
-
Continuamente sufrimos procesos y cambios.
Dos formas
de constructivismo:
-
Radical:
son idealistas pues no creen que exista una realidad última más
allá de la experiencia humana; lo que llamamos realidad es una
construcción del ser humano.
-
Crítico:
son realistas pues tienden a creer que existe una realidad a la
que la gente se aproxima cada vez más mediante sus constructos, aunque
nunca podamos acceder a ella totalmente.
Heinz von Foerster es el autor
más influyente desde el campo de la cibernética. Destaca de su aportación,
y por su influencia en la psicoterapia constructivista, la idea de la
inseparabilidad del observador en lo observado. Es preciso distinguir
la cibernética de primer orden, que da importancia capital al
concepto de retroalimentación como mecanismo esencial para el
mantenimiento del sistema, y la cibernética de segundo orden que se
centra en el papel del sistema observador como constructor de la realidad
observada. Toda observación pasa a ser autorreferencial, pues dice
más del observador que de lo observado. Von Foerster se opuso al
objetivismo y criticó los que llama mitos de la objetividad, o
deseos en los que se basa dicha opinión: el deseo de que la realidad
exista independientemente de nosotros, se pueda descubrir tal cual
es, se conozcan los secretos de su funcionamiento y se
alcance la certeza de que nuestros descubrimientos son verdaderos. También han influido notablemente en las
psicologías constructivistas los biólogos Humberto Maturana y
Francisco Varela, en particular su propuesta de los seres vivos como
sistemas autopoiéticos, sistemas que se producen continuamente a
sí mismos y se constituyen como diferentes del medio circundante por su
propia dinámica. Estos autores consideran que una de las
características principales de estos sistemas es la clausura
operacional en su organización: su identidad está especificada por una
red de procesos dinámicos cuyos efectos no salen de esa red. Con esto
quieren señalar que la mayor parte de las actividades que realizan los
seres vivos son más una consecuencia de su propia estructura y dinamismo,
y de relaciones entre sus partes, que meros efectos causales del influjo
del medio. Aunque esta tesis parece situarles en el grupo del
constructivismo radical, expresamente recomiendan evitar tanto los
extremos representacional u objetivista como solipsista o idealista.
En las psicologías
constructivistas más recientes tienen muchas importancia las
perspectivas narrativas en psicoterapia. Una narrativa es una
representación de una secuencia de acontecimientos entrelazados mediante
una trama o relato. Los psicólogos que defienden estas ideas creen que
la mente humana dispone de dos tipos o modalidades o perspectivas de
pensamiento:
-
Perspectiva paradigmática (o
lógico-científica): se basa en el razonamiento para conocer el mundo,
utiliza categorizaciones precisas, abstractas y busca verdades que
describan el mundo tal y como es, con las que puedan formar un sistema.
-
Perspectiva narrativa:
-
consiste en contar historias, relatos;
-
pone el acento en el sentido, en los
significados;
-
incluye los acontecimientos en una trama
continua entre el pasado y el futuro, y los vincula significativamente
con el sujeto que los experimenta;
-
insiste en la importancia de la
construcción del sentido y la participación del observador (el
narrador) en lo observado.
La perspectiva narrativa ha influido
tanto en las terapias más constructivistas como en las terapias
psicoanalíticas y en los modelos sistémicos.
Sarbin
destaca una de las tesis principales de la perspectiva narrativa en
psicoterapia: los pacientes y los terapeutas son narradores de historias;
la función del terapeuta es convertirse en crítico literario para
interpretar la narrativa del paciente y construir con él otra historia en
la que los síntomas, el sufrimiento o las carencias que le llevaron a
terapia no tengan lugar o tengan un significado diferente.
El
constructivismo ha influido de forma notable en la psicología clínica,
aunque algunos excesos han limitado su expansión.
|
|
|
|
Ideas, sugerencias y
correcciones para la sección
Materiales de la asignatura "Introducción a la Psicología": Javier
Echegoyen
jechegoyen@madrid.uned.es |
|
|
|