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INTELECTO
O entendimiento o razón. Concepto de la
filosofía
aristotélico-tomista. Facultad del
alma intelectiva o
espiritual gracias a la cual el hombre tiene conocimiento del mundo.
Para esta tradición filosófica, el intelecto es
la parte más excelente del alma humana, no corpórea e inmortal.
Aristóteles defendía un punto de
vista biologista del alma (el alma como principio de vida) y en
muchos textos tiende a considerar al alma como una función del cuerpo
("el alma es al cuerpo como el cortar al cuchillo o el ver al ojo"),
por lo que desde este punto de vista hay claros problemas para la
defensa del carácter sustantivo del alma y de su posible inmortalidad.
Sin embargo, en los últimos capítulos de su obra "Acerca del alma"
afirma Aristóteles que en el alma encontramos una
parte que es radicalmente distinta al resto pues es incorpórea
y por ello "separable" (es decir inmortal y eterna). Siguiendo a su
maestro Platón, Aristóteles dirá de esta parte divina del alma
que es aquello
gracias a lo cual pensamos, podemos captar lo universal y alcanzar la
ciencia. Los textos en los que presenta estas ideas
son muy oscuros y ambiguos, lo que favoreció que de ellos se ofrecieran diversas interpretaciones, en particular
relativas al modo de entender el vínculo del entendimiento o
intelecto agente (el intelecto que, según Aristóteles más interviene
en la posibilidad del conocimiento) con el
alma de cada persona. Por ejemplo, para Santo Tomás (el más
importante representante del aristotelismo cristiano), todas las almas humanas poseen dicho entendimiento como una de sus
partes y por lo tanto son inmortales, o para el filósofo cordobés Averroes
(máximo representante del aristotelismo musulmán) el entendimiento agente no es una parte de
nuestra alma ―que es mortal― sino Dios mismo.
©
Javier
Echegoyen Olleta |
