El subtítulo Vida y filosofía no puede ser más acertado. Por lo pronto, nos dice algo obvio: se nos va a narrar la vida de alguien que se dedicó a hacer filosofía y se nos va a exponer ésta. Pero cuando ese alguien es José Ortega y Gasset, la expresión reseñada adquiere profundidad. Ortega superó la antinomia vida–filosofía (donde dice filosofía póngase, lato sensu, “razón” o “cultura”) al ir más allá del idealismo y descubrir la realidad radical, donde todas las demás aparecen radicadas: la vida humana, la de cada cual, en un sentido biográfico. El porqué de ese hacer humano que es la filosofía lo encontramos enraizado en la fundamental problematicidad de la vida. Esto es común a toda filosofía, aunque su creador no lo declare explícitamente ni sea consciente de ello. En este sentido, podemos considerar toda razón como razón vital. El  para qué filosófico se endereza a la resolución de dicho problema. Ahí es donde podemos señalar con toda justicia lo siguiente: el pensamiento que en verdad merece el nombre de razón vital es el de Ortega y Gasset, pues es quien, consciente de ello, divisa y explora por primera vez el continente metafísico de la vida humana. El para qué orteguiano, i.e., la resolución de los problemas radicales, parte, precisamente, del estudio de la raíz vital y del respeto a las condiciones de ésta –cosa que anteriores pensadores no habían tenido en cuenta–. Razón y vida quedan así indisolublemente vinculadas. El caso del propio Ortega resulta un ejemplo esclarecedor, como queda patente en el libro que reseñamos.

Si toda realidad lo es de y en una vida humana, entonces resulta evidente que la biografía es la superior de conocimiento histórico. Ortega propone, como aplicación de la razón vital, un método biográfico, una biografía filosófica en la que no cabe separar vida y obra, hechos y doctrina. Consiste en comprender esa vida “desde dentro”, haciéndonos cargo del dinamismo entre los proyectos de la persona y las facilidades y dificultades de su circunstancia. Lasaga aplica sobre el propio Ortega esa perspectiva interna y el resultado es excelente: ante nosotros se despliega una biografía filosófica que, al tiempo, es una filosofía biografiada: razón vital de la razón vital. Asistimos a la formación de su pensamiento al hilo de los principales acontecimientos que jalonaron su vida.

El amor intelectual busca en la realidad la plenitud de sus posibilidades. Así definió el filósofo español la misión de salvación que tiene la filosofía. Esa misión  es la que anima cada una de las páginas del libro que nos ocupa. En este caso es el propio Ortega el destinatario de la cordialidad salvífica. José Lasaga colma sobradamente las exigencias de una cabal biografía filosófica y, además, lo hace con elegancia, maximum in minimum. No es posible dar más y mejor información en tan breve espacio. Un libro absolutamente recomendable.