Texto 1 -
Categorías del vivir:
Ortega nos presenta brevemente en el siguiente texto la idea de los
atributos o categorías de la vida
y el "darse cuenta" como unos de los primeros rasgos distintivos del
vivir humano.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X
Texto 2 -
Creencias:
explica el filósofo español la esencial diferencia entre las
convicciones latentes y que modulan nuestro trato con las cosas de
la vida (las creencias) y los
pensamientos más o menos fieles a la realidad que son consecuencia
del esfuerzo de nuestro intelecto (las
ideas).
José Ortega y Gasset, Ideas y creencias
Texto
3 -
Dioses
conjuntos: José Ortega y
Gasset nos presenta en el siguiente texto la metáfora de los
dioses conjuntos como el mejor
modo de expresar el íntimo vínculo existente entre el sujeto y el
objeto, el yo y la
circunstancia o mundo.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X
Texto
4 -
Filosofía: Ortega y
Gasset relaciona en el texto la tarea de la
filosofía (de su parte más radical, la
metafísica) con el hecho
existencial primero: la indigencia o fragilidad en que consiste
siempre la vida humana.
José Ortega y Gasset, Unas lecciones de metafísica
Texto 5 -
Filosofía y naufragio:
la filosofía como voluntad de lucidez en el naufragio en que
consiste la vida.
José Ortega y Gasset, La razón histórica
Texto 6 -
Idealismo:
Ortega y Gasset rechaza el realismo
de la filosofía pre-moderna, pero no para aceptar todas
las tesis características del idealismo
moderno.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X
Texto 7 -
Intuición:
el filósofo español tuvo una estrecha relación con la
fenomenología de Edmund Husserl,
al que admiró y del que en sus escritos tardíos quiso apartarse para
reivindicar una noción de la subjetividad no intelectualista.
José Ortega y Gasset, Max Scheler. Un embriagado de esencias
Texto
8 -
Mundo o circunstancia:
José Ortega y Gasset siempre reivindicó la necesidad de integrar en
todos los niveles de reflexión y de vida la
circunstancia, negando validez a la visión dualista
(yo-circunstancia, sujeto-objeto, mente-mundo), tan propia del
pensamiento occidental.
José Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote, Lector
Texto 9 -
Sobre el libro "El
hombre y la gente": comenta
Ortega en este texto la importancia que tuvo en su vida la redacción
de dos escritos que consideró fundamentales, Aurora de la razón
histórica (no publicado finalmente nunca) y El hombre y la
gente.
José Ortega y Gasset, Prólogo a Ideas y creencias
Texto 10 -
Perspectivismo:
Ortega y Gasset, al igual que Nietzsche, reivindica la idea de
perspectiva como consecuencia de
la importancia extrema que atribuye a la
vida, su fragilidad, contingencia y multiplicidad.
José Ortega y Gasset, El Espectador, I
Texto 11 -
Razon histórica:
Ortega y Gasset creyó que respecto del mundo humano el método
de investigación que tantos éxitos ha procurado a las ciencias
físicas es inadecuado. Para dar cuenta de la
vida humana es preciso captar los sentidos en los que
se desenvuelve, algo que, sin embargo, puede procurar la "razón
histórica".
José Ortega y Gasset, Las Atlántidas
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Texto 12 -
Razón
vital: Ortega y Gasset
reivindica una razón compatible con la vida,
que siempre tiene carácter de perspectiva.
José Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo. X. La
doctrina del punto de vista
Texto 13 -
Realidad primordial:
para el filósofo madrileño la realidad
radical o primordial no es ni el mundo ni la
subjetividad, sino el ámbito en el que ambos polos se manifiestan:
la vida.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?”, IX |
Texto 16 -
Superación
del idealismo: Ortega y
Gasset quiere situar su filosofía más allá del
idealismo, no ignorando este
enfoque filosófico sino integrándolo en un sistema menos parcial y
voraz con las cosas y el mundo.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección IX
Texto 17 -
El
tema de nuestro tiempo:
José Ortega y Gasset creyó que su filosofía tenía como
principal tarea favorecer la entrada en una nueva época, un nuevo
mundo capaz de reivindicar hasta el final la
vida, tarea que debía descansar en la superación del
marco filosófico característico de la modernidad: el idealismo y el
racionalismo matematizante.
José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección IX
Texto 18 -
Vida:
en una línea filosófica muy semejante al existencialismo de
Sartre, José Ortega y Gasset señala la esencial fragilidad y
desamparo en la que se encuentra la vida
humana.
José Ortega y Gasset: Meditación de nuestro tiempo
(Conferencias en Buenos Aires: 1928)
Texto 19 -
Vitalismo:
nuestro filósofo no quiere que se confunda su "sistema
de la razón-vital" con formas de vitalismo que niegan
toda legitimidad al uso de la razón (al estilo de Nietzsche, por
ejemplo).
José Ortega y Gasset, Ni vitalismo ni racionalismo
París - 1938