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Ideas
Conceptos de la razón
referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos. Los propone la
naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los
límites de toda experiencia. Son alma, mundo y Dios.
Las ideas son
representaciones puras –no empíricas– de la Razón,
se generan como
consecuencia del peculiar funcionamiento de esta facultad cognoscitiva
(la búsqueda de lo incondicionado o fundamento último de los fenómenos) y
constituyen el objeto tradicional de la metafísica: el alma, el mundo y
Dios. No tienen un uso constitutivo sino regulativo: aquello a
lo que se refieren (el alma, el mundo como totalidad y Dios) no puede ser
objeto de conocimiento (la metafísica no es posible como ciencia) pero
sirven como elementos reguladores y directivos de la actividad científica.
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LAS IDEAS DE LA RAZÓN, SU
ORIGEN Y LÍMITES |
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lo
incondicionado en el ámbito de |
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el sujeto |
lo múltiple del
objeto en el fenómeno |
todas las cosas
en general |
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tipo de unidad |
la unidad
absoluta o incondicionada del sujeto pensante |
la unidad
absoluta de la serie de las condiciones del fenómeno |
la unidad
absoluta de la condición de todos los objetos del pensamiento en
general |
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realidad en la
que obliga a pensar |
la condición o
fundamento último de los fenómenos internos o vida psíquica |
la condición o
fundamento último de los fenómenos externos o cosas físicas |
la condición o
fundamento último de todos los fenómenos (tanto psíquicos como
físicos) |
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disciplina a la
que da lugar |
psicología
racional |
cosmología
racional |
teología
racional |
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idea |
alma |
mundo |
Dios |
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tipo de silogismo falaz |
paralogismo |
antinomias |
argumentos
falaces |
Aunque los
objetos a los que se refieren estas ideas no se muestran en la experiencia
de conocimiento, no podemos rechazarlos absolutamente pues tienen un
importante papel en la explicación de la experiencia moral.
Ver “fe
racional”, “filosofía dogmática” y “postulados de la razón práctica”.
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