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Dios
Entidad
trascendente y causa del mundo. No se puede conocer su existencia, pero
sí postularla a partir de la reflexión relativa al mundo moral.
Kant
sistematizó y resumió los argumentos tradicionales para la demostración de
la existencia de Dios en los tres siguientes:
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argumento
físico-teológico:
parte de la observación de la existencia de finalidad en el mundo y
concluye en la afirmación de Dios como causa de dicha finalidad;
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argumento
cosmológico:
parte de la existencia contingente de las cosas y concluye en la
afirmación de Dios como causa necesaria de la existencia de todo lo
real;
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argumento
ontológico:
afirma la existencia de Dios partiendo de la idea de Dios como el ser
perfectísimo.
En la
“Crítica de la Razón Pura” criticó estos argumentos mostrando que eran
falaces, que escondían errores que los hacían inaceptables. Sin embargo no
negó la existencia de Dios, simplemente supuso que no era posible su
conocimiento científico aunque sí un tipo de “conocimiento” denominado “fe
racional”.
Ver
“postulados de la razón práctica”.
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