Metafísica, ontología,
antropología, psicología racional,
teoría del conocimiento, epistemología...
¿Podemos alcanzar algún conocimiento absolutamente
indubitable y evidente? El individuo en soledad, en la casi
desesperada tarea de encontrar un suelo firme en el que hacer
descansar sus convicciones. Esta es la pretensión de la filosofía de
René Descartes. El resultado de este afán se concentra en la frase
"pienso, luego existo". Con ella Descartes expresa el descubrimiento
de una verdad incuestionable, pero también un ámbito nuevo de
lo real: la subjetividad individual autoconsciente. Descartes
inaugura una nueva época: la Modernidad, con sus pretensiones
revolucionarias de autonomía de la Razón.
¿Como debe ser un sujeto capaz de acoger la verdad
plena? Responde Descartes: no un cuerpo, sí una mente, una
substancia no extensa, transparente a su propia mirada, sin
recovecos ni honduras. Pero esta nueva realidad la alcanza Descartes
mediante la "duda metódica", que inevitablemente lleva a "perder el
mundo". La soledad radical (solipsismo) es inaceptable, pero ¿qué
hacer para "salir" de la propia mente hacia lo otro (la Naturaleza,
las otras personas...). Aquí ya no valdrá la inmanencia como
fundamento de la certeza, será Dios el garante de este salto
que supone volver al mundo perdido pero imprescindible.
Toda la filosofía moderna se desenvuelve en este
nuevo escenario al que nos forzó Descartes: la mente descubriéndose
a sí misma y justificando mediante la acción de su propio
pensamiento el conocimiento y el ser. Pero todo ello desde la
fragilidad: ¿y si los mecanismos de la acción del conocer
descansaran más en lo sensorial que en lo racional (Hume), o no
fuese posible trascender la propia subjetividad (Kant), o si el
sujeto que realmente protagoniza la verdad no fuera el individuo
concreto o empírico sino El Ser mismo (Hegel)? Más aún: ¿y si ya no pudiéramos confiar en modo alguno en el garante último del
conocimiento, en Dios (Nietzsche)?
Términos filosóficos
explicados:
Árbol del conocimiento -
Demostración de la existencia de Dios basada en la
idea de un ser perfecto -
Demostración de la existencia de Dios basada en la
imperfección y dependencia de mi ser -
Demostración de la existencia de Dios. Argumento
ontológico -
Atributo -
Carácter matemático del racionalismo -
Carácter unitario de la razón -
Claridad -
Cogito -
Criterio de verdad (o de evidencia) -
Cualidades primarias y secundarias -
Deducción -
Distinción -
Dualismo antropológico -
Dualismo ontológico -
Duda metódica (o hiperbólica) -
Errores al razonar -
Espíritus animales -
Filosofía moderna -
Glándula pineal -
Hipótesis del Genio Maligno -
Hipótesis del sueño -
Ideas (innatas, facticias y adventicias)
-
Intuición -
Luz natural -
Mecanicismo -
Mente
-
Modos -
Naturalezas simples -
Obras de Descartes -
Pensamiento -
Pruebas para la demostración de la existencia de
Dios -
Racionalismo -
Realidad objetiva y realidad formal -
Reglas del método: (evidencia, análisis, síntesis
y enumeración) -
Res cogitans -
Res extensa -
Solipsismo -
Substancia -
Substancia infinita -
Testimonio falaz de los sentidos
Para consultar las
explicaciones de los conceptos correspondientes a la filosofía
cartesiana,
pincha en el título que te
interese.
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(!Nuevos materiales¡:
Diccionario filosófico de Voltaire)
