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Luz Natural
Facultad cognoscitiva dada por Dios gracias a la cual nuestra
mente percibe con claridad y distinción las verdades eternas y las verdades
absolutamente indudables. Se identifica con la razón y más exactamente
con la intuición.
Intuición
Acto de la mente por el cual vemos de forma inmediata, con
claridad y distinción, la verdad de una proposición.
Descartes nos dice que los dos actos de nuestra inteligencia o razón
gracias a los cuales podemos llegar al conocimiento cierto son dos, la
intuición y la deducción. Explica que la intuición no es el
testimonio de los sentidos ni el juicio engañoso de la imaginación sino la
concepción que nace o tiene su origen en las “solas luces de la razón”.
Es más segura que la deducción y no deja lugar a dudas de aquello que
comprendemos. Identifica la intuición con la luz natural.
Podemos entender la diferencia establecida por
Descartes entre la intuición y la deducción si nos fijamos en la
diferencia entre mostrar y demostrar. Demostramos algo cuando damos
razones que justifican nuestra opinión, cuando relacionamos una
proposición con otra hasta llegar, a modo de conclusión, a lo que
queríamos demostrar. La demostración es un proceso discursivo de nuestra
razón. Sin embargo mostramos algo cuando, simplemente, ponemos ante un
sujeto aquello que queremos mostrar, cuando hacemos que el sujeto al que
queremos convencer tenga presente, delante de él, la realidad u objeto en
la que queremos que crea. Es fácil poner ejemplos de esta diferencia
fijándonos en los objetos físicos. Podemos intentar convencer a alguien de
que en su casa hay un ladrón argumentando que le han forzado la ventana,
que hay luz, que se oyen ruidos extraños, es decir dándole razones
concluyentes. Pero también lo podríamos
hacer –aunque con grave riesgo para nosotros– llevando a nuestro
amigo al interior de la casa y mostrándole la presencia del ladrón.
No es necesario demostrar todo, puesto que hay cosas que no se
pueden demostrar pero que nuestra mente puede ver inmediatamente que son
ciertas. Estas cosas son precisamente los fundamentos o bases de toda
demostración.
Descartes tomó del proceder matemático, particularmente de la
geometría, la distinción entre intuición y deducción. La geometría
euclidiana parte de unos primeros principios indemostrables o axiomas y
mediante cadenas argumentativas concluye en proposiciones cada vez más
complejas o teoremas. A diferencia de algunas consideraciones
contemporáneas que defienden la idea de que dichos principios se aceptan
por convención o por su poder para generar muchas proposiciones
consistentes, Descartes consideró que se aceptan porque la mente ve
inmediatamente su verdad (por intuición); sin embargo llegamos a la verdad
de los teoremas por deducción.
Lo peculiar del enfoque racionalista consiste en considerar que,
junto con lo que podríamos llamar intuición sensible o percepción, existe
una intuición más perfecta, la intuición de la mente o intuición
intelectual. Este punto de vista supone dos cosas:
-
que la mente puede ver de una manera
propia, que no sólo ven los ojos físicos;
-
que hay ciertos objetos que se pueden
mostrar, que pueden estar presentes, en persona, ante ella.
Descartes pone como ejemplos de este tipo de conocimiento la
intuición de la propia existencia, el acto de conocimiento que la mente
tiene de sus propias vivencias, pero también el conocimiento de verdades
universales respecto de objetividades o realidades distintas a la de la
propia mente (“que el triángulo está definido sólo por tres líneas”,
“que la esfera por una superficie”, ... )
Finalmente, señala las diferencias entre la
intuición y la deducción:
-
la intuición es un acto simple,
la deducción es un cierto movimiento o sucesión de la mente;
-
la intuición ofrece evidencia
presente, mientras que la deducción parece
exigir la presencia de la memoria, el recuerdo de haber vivido ciertas
evidencias, pero no exige la evidencia actual;
-
la intuición es más básica o
fundamental que la deducción, pues incluso
podemos decir que la deducción no es otra cosa que intuiciones sucesivas.
Ver
deducción.
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