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Escuela de Atenas
(detalle: Platón)
Rafael - 1509-1510 |
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Grados de Conocimiento
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GRADOS DE CONOCIMIENTO |
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nombre |
OPINIÓN (en griego doxa)
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CIENCIA (en griego epistéme) (*) |
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tipos |
conjetura
(eikasía) |
creencia
(pístis) |
pensamiento discursivo (diánoia)
matemáticas fundamentalmente |
dialéctica o ciencia en sentido estricto o
inteligencia o filosofía (noûs) |
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definición |
conocimiento sensible basado
en la percepción de las sombras y los reflejos |
conocimiento basado en la
percepción directa de las cosas sensibles |
conocimiento racional pero
basado en los signos sensibles |
conocimiento puramente racional de las Ideas y sus relaciones esenciales,
en particular de la Idea de Bien |
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instrumento del conocimiento |
la percepción
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la percepción |
la razón, pero apoyada en
signos sensibles e hipótesis |
la pura razón |
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objeto de
conocimiento |
MUNDO SENSIBLE
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MUNDO
INTELIGIBLE |
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sombras y apariencias de los
objetos sensibles |
los objetos sensibles y las
cosas fabricadas |
los objetos matemáticos
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las Ideas,
principalmente la Idea de Bien |
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calidad del
saber |
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* los términos utilizados por Platón para designar el grado más
excelente del saber no están claros y en distintas exposiciones se pueden
encontrar distintas propuestas. En general, las expresiones más habituales para
designar el género de conocimiento referido al Mundo de las Ideas son
“conocimiento intelectual” y “ciencia” (epistéme), pero también en algunos
textos Platón utiliza la palabra “inteligencia”. En cuanto a la especie de
conocimiento inferior dentro de este género, el saber que se apoya en signos
sensibles y no estudia radicalmente aquello de lo que trata, es decir el saber
matemático, la expresión que casi siempre utiliza Platón es “pensamiento
discursivo” (diánoia). Sin embargo, tenemos más problemas a la hora de encontrar
un término adecuado para designar el saber más perfecto, el saber radical de las
relaciones esenciales existentes entre las Ideas y, en último término, de la
Idea de Bien: está claro que se identifica con la filosofía, pero con frecuencia
se refiere Platón a él como “dialéctica”, o “ciencia dialéctica” y también
“inteligencia” (“noûs”).
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Índice general del tema
Platón
Edición en papel:
Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía
Griega.
Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen. |
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