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Dialéctica
Método filosófico propuesto por
Platón para acceder al Mundo de las Ideas.
La noción de dialéctica tiene varios sentidos en la filosofía platónica,
pero los más importantes son los siguientes:
I. La dialéctica entendida como método racional: se identifica con la
filosofía y la ciencia. Las características que atribuye Platón a este
tipo de conocimiento son las siguientes:
A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del
ejercicio de la razón;
B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones
existentes entre las Ideas;
C. su aspiración última es el conocimiento de la
Idea de Bien y del modo
en que ésta es el fundamento último de toda la realidad; así, Platón
definirá la filosofía como "una ascensión al ser";
D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la
percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugar
es conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;
E. no acepta hipótesis:
no acepta como verdadera ninguna premisa que no
haya sido cuestionada, busca el sentido último, la razón más profunda de
cada tema que trata.
II. La dialéctica entendida como impulso erótico (erótica del amor),
características:
A. es una actividad más emotiva y volitiva que intelectual, pues
compromete la esfera del sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del
gozo en su posesión;
B. el objeto es la
comprensión estética del Mundo Inteligible;
C. la aspiración última es la comprensión estética de
la Idea de Belleza;
D. en "Banquete" pone Platón en boca de Sócrates las distintas fases de
esta "dialéctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiración absoluta
de la Belleza empezando por el anhelo por la belleza sensible, la belleza
que se encuentra en los cuerpos, para pasar a la comprensión de la belleza
de las almas, la belleza de las buenas acciones y de las leyes justas, la
belleza de las ciencias, la belleza de la filosofía y, finalmente la
comprensión de la existencia de una belleza absoluta o Idea de Belleza.
Ver “grados de conocimiento”.
Platón
y la dialéctica del amor como camino que educa la
sensibilidad y la voluntad y conduce a la contemplación estética
del Mundo de las Ideas.
"El que quiere aspirar a este objeto (el amor) por el verdadero
camino, debe desde su juventud comenzar a buscar los cuerpos
bellos. Debe además, si está bien dirigido, amar uno sólo, y en
él engendrar y producir bellos discursos. En seguida debe llegar
a comprender que la belleza, que se encuentra en un cuerpo
cualquiera, es hermana de la belleza que se encuentra en todos
los demás. En efecto, si es preciso buscar la belleza en
general, sería una gran locura no creer que la belleza, que
reside en todos los cuerpos, es una e idéntica. Una vez
penetrado de este pensamiento, nuestro hombre debe mostrarse
amante de todos los cuerpos bellos, y despojarse, como de una
despreciable pequeñez, de toda pasión que se reconcentre sobre
uno sólo. Después debe considerar la belleza del alma como más
preciosa que la del cuerpo; de suerte, que una alma bella,
aunque esté en un cuerpo desprovisto de perfecciones, baste para
atraer su amor y sus cuidados, y para ingerir en ella los
discursos más propios para hacer mejor la juventud. Siguiendo
así, se verá necesariamente conducido a contemplar la belleza
que se encuentra en las acciones de los hombres y en las leyes,
a ver que esta belleza por todas partes es idéntica a sí misma,
y hacer por consiguiente poco caso de la belleza corporal. De
las acciones de los hombres deberá pasar a las ciencias para
contemplar en ellas la belleza; y entonces, teniendo una idea
más amplia de lo bello, no se verá encadenado como un esclavo en
el estrecho amor de la belleza de un joven, de un hombre o de
una sola acción, sino que lanzado en el océano de la belleza, y
extendiendo sus miradas sobre este espectáculo, producirá con
inagotable fecundidad los discursos y pensamientos más grandes
de la filosofía, hasta que, asegurado y engrandecido su espíritu
por esta sublime contemplación, sólo perciba una ciencia, la de
lo bello. "
Platón,
Banquete, o del Amor, 210-212
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