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Manual de Historia de la Filosofía - Filosofía Contemporánea - Nietzsche - la transmutación de los valores

 

Retrato de Friedrich Nietzsche     

 

Nietzsche

(1844 - 1900)

 

 

 

Transmutación De Los Valores

Momento necesario para el final de la moral tradicional (o moral de esclavos) y la aparición del superhombre.

      Nietzsche no propone vivir sin valores (llega a considerar incluso que esto es imposible); propone más bien invertir la tabla de valores: superar la moral occidental, moral de renuncia y resentimiento hacia la vida, mediante una nueva tabla en la que estén situados los valores que supongan un sí radical a la vida.

      Con una expresión excesivamente retórica Nietzsche llama “rebelión de los esclavos” a la situación que se crea con el triunfo del cristianismo: el cristianismo y el judaísmo sustituyen la moral aristocrática (que Nietzsche cree encontrar en el mundo griego antiguo) por la moral de los esclavos. Con el cristianismo prospera la moral de los débiles, de los que quieren huir del rigor de la vida inventándose un mundo objetivo, de reposo, de justicia. Nietzsche nos dice que los judíos invierten el código moral aristócrata: “Han sido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores (bueno = noble = poderoso = bello = feliz = amado de Dios) y han mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber, “los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; los que sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes, son también los únicos piadosos, los únicos benditos de Dios, únicamente para ellos existe la bienaventuranza.” (“La genealogía de la moral”).

Moral de señores   

Moral de esclavos  

voluntad de jerarquía, de excelencia     

voluntad de igualdad 

ama lo que eleva, lo noble      

resentimiento contra la vida superior   

 quiere la diferencia     

iguala, censura la excepción      

 es la moral del héroe, del guerrero, del que no teme el dolor ni el sufrimiento    

glorifica lo que hace soportable la vida  a  los pobres, los enfermos y débiles de espíritu, la concordia 

 

·    

    altruismo, hermandad entre los hombres

  es la moral de la persona que crea valores

      se encuentra con los valores dados  

      ama la muerte de Dios

    ama y teme a Dios

     La transmutación de los valores es la superación de esta moral de esclavos para recuperar de nuevo la moral aristócrata, y permite el triunfo del código moral del superhombre.

 

 


© Javier Echegoyen Olleta

Edición en papel:

Historia de la Filosofía
. Volumen 3: Filosofía Contemporánea.
Editorial Edinumen.