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1. Desde sus orígenes, el pensamiento cristiano es claramente tomista.

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2. San Agustín es uno de los más importantes Padres Apostólicos.

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3. El argumento ontológico implica que podemos conocer la existencia de Dios a partir del concepto que tenemos de Él.

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4. El realismo inmanente consiste en mantener que lo único real son las cosas particulares y contingentes.

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5. San Alberto Magno fue una de las figuras más relevantes del aristotelismo cristiano.

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6. La teoría de la doble verdad defendida por Santo Tomás consiste en mantener que la verdad de la filosofía es compatible con la verdad de la religión porque ambas provienen de Dios.

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7. El averroismo latino negó la inmortalidad del alma humana individual.

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8. El momento de máximo esplendor del pensamiento cristiano recibe el nombre de patrística.

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9. Santo Tomás creyó que no podemos conocer racionalmente ninguna verdad relativa al orden sobrenatural.

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10. La teología cristiana o sobrenatural no prescinde totalmente de la razón.

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11. Tomás de Aquino creyó imposible conocer a priori la existencia de Dios aunque la proposición “Dios existe" sea evidente en sí misma.

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12. La reflexión sobre lo que se ofrece en la experiencia permite demostrar la existencia de Dios.

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13. Todas aquellas proposiciones que vemos claramente que son ciertas se llaman “proposiciones evidentes en sí mismas”.

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14. La Quinta Vía supone una concepción teleológica del mundo.

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15. Ser contingente quiere decir existir pero poder dejar de existir.

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16. La Vía por el movimiento supone que todo lo que se mueve se mueve por otro.

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17. Santo Tomás defendió el conocimiento analógico de la esencia de Dios.
    

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18. El atributo operativo de Dios más importante consiste en que en Él la existencia se incluye en la esencia.

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19. Para Santo Tomás todas las cosas creadas son contingentes, excepto las almas de los seres humanos.

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20. La palabra “bueno” tiene exactamente el mismo significado cuando la atribuimos a Dios que cuando la atribuimos al hombre.

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21. Según Santo Tomás, el rasgo que más separa a Dios de las criaturas es su inmaterialidad.

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22. Al aceptar la “vía de la negación”, Santo Tomás consideró que se debe negar la posibilidad del conocimiento racional de la esencia de Dios.

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23. Dios está compuesto de acto y potencia.

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24. La concepción tomista del hombre depende más de la filosofía aristotélica que de la platónica.

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25. Todos los seres vivos (incluidos las plantas) tienen alma.

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26. Todas las facultades del alma humana son inmateriales.

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27. Los instintos se incluyen en el apetito superior del alma humana.

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28. Tomás de Aquino llama “actos humanos” a las acciones que dependen de la voluntad.

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29. Según Santo Tomás, el hombre expresa la tensión hacia lo transcendente en la esfera del conocimiento, de la conducta moral y de la conducta social.

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30. La ética de Santo Tomás es teleológica.

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31. Santo Tomás llamó ciencia a la perfección del entendimiento gracias a la cual es posible alcanzar el conocimiento de los primeros principios.

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32. Para Tomás de Aquino las virtudes morales son perfecciones más de la voluntad y de las facultades apetitivas que del entendimiento.

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33. La justicia conmutativa consiste en dar a cada cual lo que le corresponde en función de su rango.

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34. La justicia es una virtud teologal.

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35. La fe es una virtud cardinal.

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36. La ley que promulga el Estado recibe el nombre de ley positiva.

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37. La ley natural tiene su fundamento último en la ley eterna.

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38. Para Tomás de Aquino la mejor forma de gobierno era la aristocracia.

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39. La vida social es consecuencia de la propia naturaleza humana.

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40. Dado que el fin último de todo hombre es un fin sobrenatural, el Estado debe dejarse orientar por la Iglesia.
    

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