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EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE
INDICA LA RESPUESTA VERDADERA
(excepto que de forma expresa se indique otra
cosa, los ejercicios de este tema se refieren a Santo Tomás)
1. La filosofía que influyó en la formación del
cristianismo es a) el pitagorismo
b) el atomismo
c) el aristotelismo
d) ninguna de las anteriores 2. El cristianismo
como doctrina de salvación presenta
a) sólo una concepción del mundo, los hombres
y Dios
b) sólo preceptos religiosos y morales
c) ambas cosas
d) ninguna de las anteriores 3. Las relaciones
entre el cristianismo y la filosofía
a) siempre han sido buenas
b) a veces han sido buenas y a veces malas
c) siempre han sido malas
d) ninguna de las anteriores 4. La preocupación
más importante del pensamiento medieval ha sido
a) la relación entre la teología y la filosofía, entre la fe y la
razón
b) el tema de la fundamentación de la moral
c) el tema de la posibilidad del conocimiento
d) ninguna de las anteriores 5. La filosofía
patrística corresponde a los siglos
a) I y II
b) del II al IV
c) del V al VIII
d) ninguna de las anteriores
6. El movimiento filosófico que ha recibido el
nombre de "filosofía cristiana" entra en crisis
a) a finales de la modernidad
b) en la época contemporánea
c) en el Renacimiento
d) ninguna de las anteriores 7. Las
Universidades aparecen en la época de
a) los Padres de la Iglesia
b) el renacimiento carolingio
c) los períodos de desarrollo y apogeo de la escolástica
d) ninguna de las anteriores 8. En el "problema
de los universales", el realismo trascendente mantenía que
a) los universales están presentes como esencias en las cosas mismas
b) los universales sólo tienen valor mental y lógico
c) los universales son simples nombres
d) ninguna de las anteriores 9. La escolástica
se desarrolla entre los siglos a) II al IV
b) V al VIII
c) IV al IX
d) ninguna de las anteriores 10. Para Santo
Tomás el orden de conocimiento natural a) es
incompatible con el orden sobrenatural
b) incluye el conocimiento completo de la realidad divina
c) es compatible con el orden de conocimiento sobrenatural
d) ninguna de las anteriores 11. Las
proposiciones "evidentes en sí mismas" a) en
ningún caso necesitan demostración
b) describen una propiedad que se encuentra en la esencia del objeto
al que se refieren
c) ambas
d) ninguna de las anteriores 12. El argumento
ontológico defiende que cabe afirmar la existencia de Dios
a) con la mera comprensión de la esencia de Dios
b) gracias a la reflexión sobre los grados de perfección de los
entes materiales
c) gracias a la reflexión sobre el carácter contingente de las cosas
finitas
d) ninguna de las anteriores 13. La teoría de la
doble verdad a) fue aceptada por Tomás de
Aquino
b) la defendieron importantes pensadores averroistas
c) ambas
d) ninguna de las anteriores 14. La proposición
"Dios existe" es una proposición a) "evidente
en sí misma" y "evidente para nosotros"
b) "no evidente en sí misma"
c) "evidente en sí misma y "no evidente para nosotros"
d) ninguna de las anteriores 15. Para Santo
Tomás
a) la razón es totalmente superflua en la
teología sobrenatural
b) la fe es totalmente superflua en la teología natural
c) la razón tiene cierto papel en la teología sobrenatural
d) ninguna de las anteriores 16. Según Santo
Tomás, la fe y la razón a) no son
incompatibles, pero fundamentan creencias totalmente distintas
b) son incompatibles
c) no son incompatibles, y en algunos casos pueden fundamentar las
mismas creencias
d) ninguna de las anteriores 17. La filosofía
aristotélica a) fue aceptada sin problemas por
la Iglesia
b) primero fue rechazada y luego aceptada por la Iglesia
c) nunca fue aceptada por la Iglesia
d) ninguna de las anteriores 18. El conocimiento
de la esencia de Dios es ..... respecto del conocimiento que tenemos
de las criaturas a) unívoco
b) equívoco
c) análogo
d) ninguna de las anteriores
19. El filósofo con el que culmina el
pensamiento escolástico es
a) San Alberto Magno
b) San Buenaventura
c) Santo Tomás
d) ninguna de las anteriores 20. Las Cinco Vías
a) parten del concepto de Dios
b) parten de un dato de experiencia
c) son totalmente originales
d) ninguna de las anteriores 21. La vía por el
movimiento
a) acepta que algunas cosas se mueven por sí
mismas
b) acepta que la serie de motores es infinita
c) ambas
d) ninguna de las anteriores 22. Según Santo
Tomas a) sólo los hombres obran por un fin
b) sólo los hombres y los animales obran por un fin
c) todos los seres naturales obran por un fin
d) ninguna de las anteriores 23. Durante el
período de la escolástica el pensamiento filosófico fue
a) independiente de la teología
b) muy dependiente de la teología
c) independiente pero no opuesto a las creencias cristianas
d) ninguna de las anteriores 24. El conocimiento
natural de la esencia de Dios es a)
inmediato y no evidente
b) mediato y no evidente
c) inmediato y evidente
d) ninguna de las anteriores 25. Las
demostraciones tomistas de la existencia de Dios son
a) a priori
b) a posteriori
c) argumentos históricos
d) ninguna de las anteriores 26. Cuando
afirmamos que Dios posee una propiedad de un modo infinito hacemos
uso de a) la analogía
b) la negación
c) la eminencia
d) ninguna de las anteriores 27. Según Tomás de
Aquino a) todas las cosas finitas poseen
composición metafísica
b) excepto los ángeles, todas las cosas finitas poseen composición
metafísica
c) todas las cosas, tanto las finitas como Dios, poseen composición
metafísica
d) ninguna de las anteriores 28. Recibe el
nombre de ..... la propiedad que desde nuestro punto de vista es la
más importante en Dios y de la cual se derivan todas las demás
a) constitutivo formal
b) atributo operativo
c) atributo entitativo
d) ninguna de las anteriores 29. Santo Tomás
defiende
a) una radical separación del cuerpo y el alma
b) la distinción, pero no hostilidad, entre el cuerpo y el alma
c) que el rasgo esencial del alma sensitiva es la voluntad
d) ninguna de las anteriores 30. El rasgo más
característico de las cosas finitas es a) el
movimiento
b) la temporalidad
c) la contingencia
d) ninguna de las anteriores 31. Según Tomás de
Aquino a) lo perfecto puede tener su origen, en
algunos casos, en algo menos perfecto
b) lo perfecto nunca puede tener su origen en algo menos perfecto
c) los distintos grados de perfección que existen pueden ser
explicados a partir de la evolución natural
d) ninguna de las anteriores 32. El panteísmo
defiende que a) la Naturaleza se identifica con
Dios
b) Dios y la Naturaleza son realidades totalmente heterogéneas
c) la Naturaleza es distinta de Dios, pero participa de algún modo
de su esencia
d) ninguna de las anteriores 33. Tomás de Aquino
toma de ..... los conceptos que utiliza para la descripción
metafísica de la realidad
a) Platón
b) Aristóteles
c) San Agustín
d) ninguna de las anteriores 34. El ser en el
que la existencia se incluye en la esencia es
a) el hombre
b) los ángeles
c) Dios
d) ninguna de las anteriores 35. Según Santo
Tomás a) sólo los hombres tienen alma
b) sólo los hombres y los animales tienen alma
c) los hombres, los animales y las plantas tienen alma
d) ninguna de las anteriores 36. La concepción
tomista del alma debe mucho a la filosofía
a) platónica
b) aristotélica
c) pitagórica
d) ninguna de las anteriores 37. Según Santo
Tomás, el conocimiento humano a) comienza por
los sentidos
b) comienza a partir de las ideas innatas
c) se explica, como en Platón, por la reminiscencia
d) ninguna de las anteriores 38. La eternidad es
..... de Dios a) un atributo entitativo
b) un atributo operativo
c) el constitutivo formal
d) ninguna de las anteriores 39. ..... defendió
el argumento ontológico a) Santo Tomás
b) San Anselmo
c) San Agustín
d) ninguna de las anteriores 40. La concepción
tomista de la Naturaleza es a) mecanicista
b) teleológica
c) panteísta
d) ninguna de las anteriores 41. El conjunto de
leyes que promulgan los Estados recibe el nombre de
a) ley natural
b) ley positiva
c) ley eterna
d) ninguna de las anteriores 42. La idea tomista
del lenguaje como signo de sociabilidad se encontraba ya en
a) Heráclito
b) Sócrates
c) Aristóteles
d) ninguna de las anteriores 43. Según Santo
Tomás, el Estado es a) antinatural
b) convencional
c) natural
d) ninguna de las anteriores |