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EJERCICIOS CON TEXTOS
TEXTO 1
“Además, la ciencia que considera las causas es también más capaz de
enseñar (pues enseñan verdaderamente los que dicen las causas acerca
de cada cosa). Y el conocer y el saber buscados por sí mismos se dan
principalmente en la ciencia que versa sobre lo más escible
[=cognoscible] (pues el que elige el saber por el saber preferirá a
cualquier otra la ciencia más ciencia, y ésta es la que versa sobre
lo más escible). Y lo más escible son los primeros principios y las
causas (pues mediante ellos y a partir de ellos se conocen las demás
cosas, no ellos a través de lo que les está sujeto).Y es la más
digna de mandar entre las ciencias, y superior a la subordinada, la
que conoce el fin por el que debe hacerse cada cosa. Y este fin es
el bien de cada una, y, en definitiva, el bien supremo en la
naturaleza toda.
Por todo lo dicho, corresponde a la misma Ciencia el nombre que se
busca [la Sabiduría]. Pues es preciso que ésta sea especulativa de
los primeros principios y causas. En efecto, el bien y el fin por el
que se hace algo son una de las causas.”
Aristóteles, Metafísica, Libro I, 982 a28-982 b7; ed. Gredos,
Segunda Edición Madrid 1982, pp.12-13.
1. Explica los términos "causa", "fin" y "especulativa"
2. Relaciona las ideas básicas del texto con el conjunto de la
filosofía aristotélica.
3. Explica la noción de ciencia que Aristóteles presenta en el
texto.
TEXTO 2
“Si la felicidad sólo consiste en el acto que es conforme con la
virtud, es natural que este acto sea conforme con la virtud más
elevada, es decir, la virtud de la parte mejor de nuestro ser. Y ya
sea ésta el entendimiento u otra parte, que según las leyes de la
naturaleza parezca hecha para mandar y dirigir y para tener
conocimiento de las cosas verdaderamente bellas y divinas; o ya sea
algo divino que hay en nosotros, o por lo menos lo que haya más
divino en todo lo que existe en el interior del hombre, siempre
resulta que el acto de esta parte conforme a su virtud propia debe
ser la felicidad perfecta, y ya hemos dicho que este acto es el del
pensamiento y el de la contemplación.
Esta teoría concuerda exactamente con los principios que
anteriormente hemos sentado y con la verdad. Por lo pronto, este
acto es, sin contradicción, el mejor acto, puesto que el
entendimiento es lo más precioso que existe en nosotros y la cosa
más preciosa entre todas las que son accesibles al conocimiento del
entendimiento mismo. Además, este acto es aquel cuya continuidad
podemos sostener mejor; porque podemos pensar durante muchísimo más
tiempo que podemos hacer ninguna otra cosa, cualquiera que ella sea.
Por otra parte, creemos que el placer debe mezclarse con la
felicidad; y de todos los actos que son conformes con la virtud, el
que nos encanta y nos agrada más según opinión de todo el mundo, es
el ejercicio de la sabiduría y de la ciencia. Los placeres que
proporciona la filosofía son, al parecer, admirables por su pureza y
por su certidumbre; y ésta es la causa por qué procura mil veces más
felicidad el saber que el buscar la ciencia. Esta independencia, de
que tanto se habla, se encuentra principalmente en la vida
intelectual y contemplativa.”
Aristóteles, Ética a Nicómaco, libro X, capítulo VII, ed.
Espasa-Calpe, Madrid 1978, pp. 325-326.
1. Explica los términos “virtud”, “acto” y “entendimiento”.
2. Relaciona las ideas principales del texto con la ética
aristotélica.
3. Relaciona la idea de felicidad que propone Aristóteles en el
texto con las ideas de su maestro Platón.
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