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Criterios de corrección y calificación para la prueba de Septiembre
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UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD
DE MADRID Curso 2006-2007 MATERIA: FILOSOFÍA II |
Junio Septiembre RI R2 |
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INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones "A" o "B", cada una de las cuales incluye: a) un texto y INSTRUCCIONES: El alumno elegirá la opción "A" o la opción "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida. DURACIÓN: Una hora y media. PUNTUACIÓN: Para la opción "A", las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro puntos. Para la opción "B", las
respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima
de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá
conseguir hasta cuatro puntos. |
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Todo animal tiene ideas, puesto que tiene sentidos; incluso combina sus ideas hasta un cierto punto y el hombre no difiere de él en este punto más que gradualmente; algunos filósofos han llegado a decir que existe mayor diferencia entre un hombre y otro que entre un hombre y otra bestia. Por ello, no es tanto el entendimiento quien distingue específicamente los animales y el hombre cuanto su calidad de agente libre. La naturaleza ordena a todo animal y la bestia obedece. El hombre percibe la misma impresión, pero se reconoce libre para asentir o resistir; y es sobre todo en la conciencia de esta libertad donde se muestra la espiritualidad de su alma, pues si bien lo físico explica en cierto modo el mecanismo de los sentidos y la formación de las ideas, en cambio en la potencia del querer o mejor del elegir y en el sentimiento de tal potencia sólo se encuentran actos espirituales de los que no se explica nada por las leyes de la mecánica. (JEAN-JACQUES ROUSSEAU, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres)
En este texto, Rousseau (1712-1778) se plantea el tema de
las diferencias entre el hombre y los animales. Cuestiones: 1. Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto. 2. Desarrollar el tratamiento de la cuestión de qué es el hombre en un autor de la Edad Moderna y enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho autor. 3. Exponer la relevancia de la cuestión de qué es el hombre en el contexto histórico, sociocultural y filosófico de la época del autor elegido. 4. Explicar el tratamiento de la cuestión de qué es el hombre en un autor de la Edad Contemporánea.
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SÓCRATES: ¿Qué entiendes por "desear"? ¿Que alguien quiera hacer suyo algo?
(PLATÓN, Menón) Cuestiones: 1. Identificar la o las propuestas o problemas fundamentales del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente. 2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento. 3. Relacionar el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época. 4. Razonar (a) las principales influencias recibidas y (b) la repercusión posterior o la vigencia actual del pensamiento del autor.
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UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD
DE MADRID Curso 2006-2007 MATERIA: FILOSOFÍA II |
Junio Septiembre RI R2 |
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INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones "A" y "B", cada una de las cuales incluye: a) un texto y INSTRUCCIONES: El alumno elegirá la opción "A" o la opción "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida. DURACIÓN: Una hora y media. PUNTUACIÓN: Para la opción "A", las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro puntos. Para la opción "B", las
respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima
de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá
conseguir hasta cuatro puntos. |
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No sólo todo lo que es bueno y grande lo es en virtud de una sola y misma causa, sino que también todo lo que existe parece existir en virtud de un solo y mismo ser. Porque todo lo que existe viene de algo o de la nada. Pero la nada no puede recibir el ser de la nada, porque ni siquiera se puede imaginar que haya algo sin causa; luego lo que existe no tiene el ser más que en virtud de otra cosa. Así las cosas, o la causa de lo que existe es única o hay varias; si hay varias, o convienen en un principio común que les ha dado el ser, o existen cada una de por sí, o se han creado mutuamente. Ahora bien, si provienen de un mismo principio, ya no tienen un origen múltiple, sino único… Por tanto, desde el momento en que la verdad no permite admitir que la causa de todas las cosas es múltiple, es necesario que esta causa sea única, y puesto que todo lo que existe no existe más que en virtud de una causa única, es necesario que esta causa única exista por sí misma. Todo lo demás tiene su origen de otro. Solamente ella existe por sí misma, pero todo lo que existe por otro es menor que la causa que ha producido todos los seres y que existe por sí misma. Por lo cual, lo que existe por sí mismo es mayor que todo lo demás. Existe, pues, algún ser que, bien sea llamado esencia, substancia o naturaleza, es perfectamente bueno y grande; es, en fin, superior a todo. (SAN ANSELMO, Monologion) San Anselmo (1035–1109) reflexiona sobre la existencia de Dios.
Cuestiones: 1. Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto. 2. Desarrollar el problema de la existencia y de la naturaleza de Dios en un autor de la Edad Media y enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho autor. 3. Exponer la relevancia del problema de la existencia y de la naturaleza de Dios en el contexto histórico, sociocultural y filosófico de la época del autor elegido por el alumno. 4. Explicar el tratamiento del problema de la existencia y de la naturaleza de Dios en un autor de la Edad Moderna.
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(ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía?)
Cuestiones: 1. Identificar la o las propuestas o problemas fundamentales del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente. 2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento. 3. Relacionar el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época. 4. Razonar (a) las principales influencias recibidas y (b) la repercusión posterior o la vigencia actual del pensamiento del autor.
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FILOSOFÍA II CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN CRITERIOS DE CALIFICACIÓN PARA LA OPCIÓN "A"
a) identificar las ideas/argumentos
fundamentales del texto (hasta 1 punto).
2 º) A través de las respuestas a la
segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del
alumno de las siguientes
a) desarrollar el tratamiento del problema
de la existencia y de la naturaleza de Dios en un autor de
la Edad Media elegido por el alumno (hasta 2 puntos).
a) exponer la relevancia del problema de
la existencia y de la naturaleza de Dios en el contexto
histórico y sociocultural de
la época del autor elegido por el alumno (hasta 1 punto).
exponer las líneas fundamentales del
tratamiento del problema de la existencia y de la naturaleza de
Dios en de un autor de la Edad Moderna.
a) identificar la o las propuestas o
problemas fundamentales que aparecen en el texto (hasta 1 punto).
2 º) A través de las respuestas a la
segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del
alumno de las siguientes
a) relacionar el contenido del texto con
el pensamiento de Ortega (hasta 1 punto). 3 º) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:
a) relacionar el pensamiento de Ortega con
el marco histórico y sociocultural de su época (hasta 1 punto). 4 º) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
a) razonar las principales influencias
recibidas por el pensamiento de Ortega (hasta 1 punto).
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