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PRUEBA DE ACCESO A LA
UNIVERSIDAD - HISTORIA DE LA FILOSOFÍA -
EXÁMENES PAU BACHILLERATO
LOGSE - UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID
Curso 2005/2006
Junio
Instrucciones generales y valoración
Opción A
Opción B
Septiembre
Instrucciones generales y valoración
Opción A
Opción B
Junio
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UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD
DE MADRID
PRUEBAS DE ACCESO A ESTUDIOS UNIVERSITARIOS (LOGSE)
Curso
2005-2006
MATERIA: FILOSOFÍA II |
Junio
Septiembre
RI R2 |
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INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN
ESTRUCTURA: La prueba
consta de dos opciones "A" o "B", cada una de las cuales incluye:
a) un texto y
b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto.
INSTRUCCIONES: El alumno
elegirá la opción "A" o la opción "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la
opción elegida.
DURACIÓN: Una hora y
media.
PUNTUACIÓN:
Para la opción "A", las
respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación
máxima de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener
hasta cuatro puntos.
Para la opción "B", las
respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima
de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá
conseguir hasta cuatro puntos.
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OPCIÓN A
«Es ciertamente extraño que haya prevalecido entre
los hombres la opinión de que casas, montes, ríos, en una palabra,
cualesquiera objetos sensibles tengan existencia real o natural, distinta de
la de ser percibidos por el entendimiento. Mas por mucha que sea la
seguridad con que esto se afirme y por muy general que sea la aquiescencia
con que se admita, cualquiera que en su interior examine tal aserto,
hallará, si no me engaño, que envuelve una contradicción manifiesta.
Pues, ¿qué son los objetos mencionados sino las cosas que
nosotros percibimos por nuestros sentidos? Y ¿qué otra cosa
percibimos aparte de nuestras propias ideas o sensaciones?
Y ¿no es una clara contradicción que cualquiera de
estas o cualquier combinación de ellas, pueda existir sin ser percibida?»
(G. BERKELEY, Principios del conocimiento humano)
En este texto, el filósofo irlandés George Berkeley
(1685-1753) trata de la existencia de los cuerpos, como parte esencial de su
teoría del conocimiento.
Cuestiones:
1. Analizar la
estructura argumentativa del texto propuesto.
2. Desarrollar el
problema del conocimiento en un autor de la Edad Moderna y
enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho autor.
3. Exponer la
relevancia del problema del conocimiento en el contexto histórico,
sociocultural y filosófico de la época del autor elegido por el alumno.
4. Explicar el
tratamiento del problema del conocimiento en un autor de la Edad
Contemporánea.
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OPCIÓN B
«Está bien que se diga: primero es vivir y luego filosofar
–en un sentido
muy riguroso es, como ustedes están viendo, el principio de toda mi
filosofía–; está bien, pues, que se diga eso
–pero advirtiendo que
el vivir en su raíz y entraña mismas consiste en un saberse y comprenderse,
en un advertirse y advertir lo que nos rodea, en un ser transparente a sí
mismo. Por eso, cuando iniciamos la pregunta ¿qué es nuestra vida? pudimos
sin esfuerzo galanamente responder: vida es lo que hacemos
–claro– porque vivir
es saber que lo hacemos, es
–en suma– encontrarse a sí mismo en el mundo y
ocupado con las cosas y seres del mundo.» (José ORTEGA y GASSET, ¿Qué es
filosofía?)
Cuestiones:
1. Identificar la
o las propuestas o problemas fundamentales del texto y citar la frase o frases que las
recogen, glosándolas brevemente.
2. Relacionar el
contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente
las líneas principales de este pensamiento.
3. Relacionar el
pensamiento del autor con el marco histórico,
sociocultural y filosófico de su época.
4. Razonar las
principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia
actual del pensamiento del autor.
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Septiembre
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UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD
DE MADRID
PRUEBAS DE ACCESO A ESTUDIOS UNIVERSITARIOS (LOGSE)
Curso
2005-2006
MATERIA: FILOSOFÍA II |
Junio
Septiembre
RI R2 |
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INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN
ESTRUCTURA: La prueba
consta de dos opciones "A" y "B", cada una de las cuales incluye:
a) un texto y
b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto.
INSTRUCCIONES: El alumno
elegirá la opción "A" o la opción "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la
opción elegida.
DURACIÓN: Una hora y
media.
PUNTUACIÓN:
Para la opción "A",
las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación
máxima de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener
hasta cuatro puntos.
Para la opción "B", las
respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima
de dos puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá
conseguir hasta cuatro puntos.
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OPCIÓN A
«La descomposición de la filosofía actual
en medio de su actividad sin norte nos da que pensar. La decadencia es
innegable desde la mitad del siglo pasado, en comparación con los tiempos
anteriores, si intentamos considerar la filosofía occidental desde el punto
de vista de la unidad propia de una ciencia. Esta unidad se ha perdido en
cuanto al objeto de la filosofía, a sus problemas y a su método. Cuando con
el comienzo de la Edad Moderna la fe religiosa fue convirtiéndose cada vez
más en una superficial convención sin vida, la humanidad intelectual se
elevó en alas de la nueva gran fe, la fe en una filosofía y ciencia
autónomas. La cultura entera de la humanidad iba a ser dirigida por
evidencias científicas, iba a ser penetrada de luces, a ser reformada y
convertida en una nueva cultura autónoma.» (EDMUND HUSSERL, Meditaciones
cartesianas, París, 1929.)
En este texto Edmund Husserl (1859-1938) lamenta la decadencia de la
filosofía de su época.
Cuestiones:
1. Analizar la estructura argumentativa del
texto propuesto.
2. Desarrollar el tratamiento del concepto de filosofía en un autor de la
Edad Contemporánea y enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho
autor.
3. Exponer la relevancia del concepto de filosofía en el contexto histórico,
sociocultural y filosófico de la época del autor elegido.
4. Explicar el tratamiento del concepto de filosofía en un autor de la Edad
Media.
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OPCIÓN B
«MENÓN.- Mira, Sócrates, ya había yo oído antes
de conocerte que tú no haces otra cosa que confundirte tú y confundir a los
demás; y ahora, según a mí me parece, me estás hechizando y embrujando y
encantando por completo, con lo que estoy ya lleno de confusión. Y del todo
me parece, si se puede también bromear un poco, que eres parecidísimo, tanto
en la figura como en lo demás, al torpedo, ese ancho pez marino. Y en
efecto, este pez a quienquiera que se le acerca y le toca lo hace
entorpecerse, y una cosa así me parece que ahora me has hecho tú; porque
verdaderamente yo, tanto de alma como de cuerpo estoy entorpecido, y no sé
qué contestarte. Y, sin embargo, mil veces sobre la virtud he pronunciado
muchos discursos y delante de mucha gente, y muy bien, según a mí me
parecía; pero ahora ni siquiera qué es puedo en absoluto decir. Y me parece
que haces bien en no querer embarcarte ni viajar fuera de aquí; porque si
siendo extranjero en otro país hicieras tales cosas, quizá te detuvieran por
mago.» (PLATÓN, Menón.)
Cuestiones:
1. Identificar la
o las propuestas o problemas fundamentales del texto y citar la frase o frases que los
recogen, glosándolas brevemente.
2. Relacionar el
contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente
las líneas principales de este pensamiento.
3. Relacionar el
pensamiento del autor con el marco histórico,
sociocultural y filosófico de su época.
4. Razonar
(a) las
principales influencias recibidas y (b) la repercusión posterior del pensamiento del autor.
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