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Introducción
El área de Sociedad,
Cultura y Religión consta de dos opciones: confesional y no confesional.
Dado que estas
enseñanzas forman parte de la programación escolar, el conjunto del área,
en su doble vertiente, confesional y no confesional, deberá proporcionar
al conjunto de los alumnos una formación humanística lo más completa
posible y garantizar su calidad formativa.
Deberá enmarcar la
expresión religiosa en su contexto histórico y social y dotar a ésta de un
sentido de evolución en el tiempo, incluida los fundadores de las grandes
religiones.
Asimismo incluirá la
dimensión cultural y artística del hecho religioso, de manera que su
conocimiento contribuya, en todo caso, al mejor acercamiento de los
alumnos a las distintas expresiones culturales.
Finalmente posibilitará
el análisis comparado de los contenidos y líneas básicas de las grandes
religiones vigentes hoy en el mundo y su relación con un orden político
basado en los derechos fundamentales de las personas.
Dentro del área de
Sociedad, Cultura y Religión, su opción no confesional, entiende el hecho
religioso como un elemento de la civilización, y las manifestaciones y
expresiones históricas de las distintas religiones, como fenómenos que han
influido en mayor o menor grado en la configuración social y cultural de
los pueblos y en su trayectoria histórica. En consecuencia, la opción no
confesional del área de Sociedad, Cultura y Religión viene a contribuir a
la formación humanística de los alumnos, que completan con ella los
conocimientos adquiridos en otras asignaturas.
Con ese fin, el área de
Sociedad, Cultura y Religión, en su opción no confesional, encuadrará el
hecho religioso dentro de las siguientes dimensiones:
La dimensión histórica y
cultural, que sitúa el conocimiento de las religiones en su realidad
histórica concreta, con sus proyecciones positivas y negativas tanto en la
configuración de las sociedades en las que surgen e influyen como en las
relaciones entre los pueblos. También tienen cabida aquí los
condicionamientos y claves culturales que configuran las manifestaciones
de la religión, así como los condicionamientos religiosos que han
influido en los hechos políticos, sociales, y culturales de la
civilización.
La dimensión
humanística, que será desarrollada mediante la combinación de tres tipos
diferentes de factores relativos a las religiones: primero, las raíces
religiosas de muchas estructuras, costumbres y usos sociales de la
actualidad; segundo, las diferencias entre los códigos de conducta
individual y de relación que sustentan las distintas religiones, derivadas
de sus respectivas concepciones del mundo y, tercero, la importancia
determinante de la libertad de las conciencias y de la libertad religiosa
como elementos esenciales de un sistema político de libertad y
convivencia.
La dimensión científica,
consistente en la consideración de los hechos religiosos a la luz de la
metodología de la historia y de las ciencias sociales y de la naturaleza
para distinguir con claridad lo que corresponde a éstas y es propio de la
dimensión específicamente religiosa.
La dimensión moral,
resultado del análisis de los diferentes sistemas morales propios de cada
religión y del estudio de las diversas posturas que las distintas
religiones mantienen respecto de los grandes problemas actuales de la
Humanidad.
Por otra parte, debe
recordarse que las religiones más importantes transmiten su tradición y
contenidos en fuentes escritas de alto valor literario, por lo que la
lectura de los documentos que contienen leyendas, narraciones, discursos
doctrinales o poesía religiosa deberá contribuir al fin buscado en la
totalidad de la programación educativa que es el de estimular el interés
del alumno por la lectura, su nivel de información y su capacidad de
comprensión de diferentes realidades. Asimismo, las representaciones que
las distintas culturas han realizado de la religión, como las imágenes,
símbolos y rituales de cada sistema religioso, deberá estimular también el
ejercicio de valoración estética de las manifestaciones artísticas de lo
religioso. Por último, dada la importancia que la sociedad concede a la
conservación, reconstrucción y conocimiento del patrimonio religioso de la
Humanidad por sus valores históricos y artísticos, las Tecnologías de la
Información y la Comunicación servirán para facilitar al alumno el acceso
y conocimiento de todo ese rico patrimonio.
Por otro lado, en el
proceso que el alumno de Educación Secundaria va desarrollando en torno a
las grandes cuestiones del sentido de la vida, descubre y constata la
religión como una de las fuentes de sentido que la humanidad ha ido
desarrollando a lo largo de la Historia. Por eso, el alumno de primer
curso de Educación Secundaria Obligatoria efectuará un recorrido por las
religiones en su historia, desde la Prehistoria, Mesopotamia y Egipto, las
religiones indoeuropeas, Grecia y Roma. Y más tarde, a partir del segundo
curso, analizará los grandes temas del fenómeno religioso, a la realidad
de Dios en las distintas religiones y las grandes respuestas que éstas han
dado a las cuestiones sobre el sentido de la vida, poniendo especial
énfasis en las tres religiones monoteístas presentes en la historia de
nuestra cultura. En cuarto curso, conocerán la existencia de los
principales debates y reflexiones sobre el hecho religioso, forjados en
Occidente desde el Racionalismo del siglo XVII y la Ilustración del siglo
XVIII. El programa incluye, también, el análisis de los intentos
totalitarios de abolir la religión, o convertirla, como en la Antigüedad,
en una ideología de Estado. |
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Objetivos
1. Encuadrar el
nacimiento y desarrollo de las religiones dentro de una situación
histórica que permita al alumno situarlas en el contexto político, social
y cultural en el que surgieron y se desarrollaron, y relacionarlas con el
desarrollo de los pueblos en las diferentes facetas de su realidad
histórica.
2. Conocer los hechos
más significativos de las tres religiones que han influido en la historia
y la cultura de España y sus principales aportaciones a la evolución
política, cultural y social de nuestro país.
3. Aplicar estructuras y
métodos propios del estudio científico de la religión al conocimiento de
los hechos y problemas actuales de las religiones.
4. Analizar los factores
que subyacen al hecho religioso, las realidades, aspiraciones o problemas
humanos que lo animan, y relacionar los hechos religiosos del pasado con
las manifestaciones actuales de la religión.
5. Valorar las
tradiciones religiosas y el patrimonio sociocultural que han generado.
6. Conocer y valorar las
posturas más significativas que, desde la Filosofía o desde otras
manifestaciones de la cultura se han mantenido sobre la religión, tanto a
lo largo de la historia como en la actualidad.
7. Analizar los sistemas
morales propuestos por las diferentes religiones, comparar cada uno de sus
elementos, la coherencia que muestran entre ellos y las implicaciones
personales y sociales que tienen.
8. Analizar los procesos
históricos, intelectuales, culturales y políticos, que han convertido la
libertad de conciencia y la libertad religiosa en el fundamento de la
civilización occidental. |
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Segundo
curso
Contenidos
Los componentes
temáticos del fenómeno religioso.
1. Una realidad en dos
dimensiones.— Lo religioso y lo profano.
2. Politeísmo y Monoteísmo.—
Dioses y Dios: la trascendencia del ser supremo.
3. Las mediaciones del hecho
religioso.— El mito y los relatos. El rito y las celebraciones. La
oración. La moral.
4. La actitud religiosa.— La
persona ante el misterio, el temor y la fascinación de lo religioso.
5. Los grandes interrogantes.—
El origen de la vida, el sufrimiento y la muerte. Las religiones y el
sentido de la vida.
Criterios de evaluación
1. Identificar los
principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y las
relaciones que se establecen entre ellos.
2. Aplicar el esquema
básico de los elementos clave de la religión al análisis de las diferentes
religiones.
3. Localizar lugares,
personas y acciones sagradas en las distintas religiones razonando el
origen y las causas de esas realidades.
4. Identificar las
preguntas por el sentido de la vida y señalar cuáles son los grandes temas
sobre los que giran en relación con otras preguntas más orientadas al
ámbito científico.
5. Comparar las
diferentes concepciones y expresiones de lo divino en las distintas
religiones estableciendo las semejanzas y diferencias entre ellas.
6. Establecer relaciones
entre los ritos y las celebraciones de las religiones con los ciclos y
ritmos de la vida humana identificando las constantes que se presentan en
las distintas religiones.
7. Identificar en
oraciones de las diferentes religiones las actitudes básicas de una
persona religiosa.
8. Localizar los mitos
más significativos de las distintas religiones estableciendo relaciones y
comparaciones e identificando la influencia de algunos de ellos en nuestra
propia tradición cultural. |