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Introducción
El área de
Sociedad, Cultura y Religión consta de dos opciones: confesional y no
confesional.
Dado que
estas enseñanzas forman parte de la programación escolar, el conjunto del
área, en su doble vertiente, confesional y no confesional, deberá
proporcionar al conjunto de los alumnos una formación humanística lo más
completa posible y garantizar su calidad formativa.
Deberá
enmarcar la expresión religiosa en su contexto histórico y social y dotar
a ésta de un sentido de evolución en el tiempo, incluida la dimensión
biográfica de los fundadores de las grandes religiones.
Asimismo
incluirá la dimensión cultural y artística del hecho religioso, de manera
que su conocimiento contribuya, en todo caso, al mejor acercamiento de los
alumnos a las distintas expresiones culturales.
Finalmente
posibilitará el análisis comparado de los contenidos y líneas básicas de
las grandes religiones vigentes hoy en el mundo y su relación con un orden
político basado en los derechos fundamentales de las personas.
Dentro del
área de Sociedad, Cultura y Religión, su opción no confesional, entiende
el hecho religioso como un elemento de la civilización, y las
manifestaciones y expresiones históricas de las distintas religiones, como
fenómenos que han influido en mayor o menor grado en la configuración
social y cultural de los pueblos y en su trayectoria histórica. En
consecuencia, la opción no confesional del Área de Sociedad, Cultura y
Religión viene a contribuir a la formación humanística de los alumnos, que
completan con ella los conocimientos adquiridos en otras asignaturas.
Con ese
fin, el Área de Sociedad, Cultura y Religión, en su opción no confesional,
encuadrará el hecho religioso dentro de las siguientes dimensiones:
La
dimensión histórica y cultural, que sitúa el conocimiento de las
religiones en su realidad histórica concreta, con sus proyecciones
positivas y negativas tanto en la configuración de las sociedades en las
que surgen e influyen como en las relaciones entre los pueblos. También
tienen cabida aquí los condicionamientos y claves culturales que
configuran las manifestaciones de la religión, así como los
condicionamientos religiosos que han influido en los hechos políticos,
sociales, y culturales de la civilización.
La
dimensión humanística, que será desarrollada mediante la combinación de
tres tipos diferentes de factores relativos a las religiones: primero, las
raíces religiosas de muchas estructuras, costumbres y usos sociales de la
actualidad; segundo, las diferencias entre los códigos de conducta
individual y de relación que sustentan las distintas religiones, derivadas
de sus respectivas concepciones del mundo y, tercero, la importancia
determinante de la libertad de las conciencias y de la libertad religiosa
como elementos esenciales de un sistema político de libertad y
convivencia.
La
dimensión científica, consistente en la consideración de los hechos
religiosos a la luz de la metodología de la historia y de las ciencias
sociales y de la naturaleza para distinguir con claridad lo que
corresponde a éstas y es propio de la dimensión específicamente religiosa.
La
dimensión moral, resultado del análisis de los diferentes sistemas morales
propios de cada religión y del estudio de las diversas posturas que las
distintas religiones mantienen respecto de los grandes problemas actuales
de la Humanidad.
Por otra
parte, debe recordarse que las religiones más importantes transmiten su
tradición y contenidos en fuentes escritas de alto valor literario, por lo
que la lectura de los documentos que contienen leyendas, narraciones,
discursos doctrinales o poesía religiosa deberá contribuir al fin buscado
en la totalidad de la programación educativa que es el de estimular el
interés del alumno por la lectura, su nivel de información y su capacidad
de comprensión de diferentes realidades. Asimismo, las representaciones
que las distintas culturas han realizado de la religión, como las
imágenes, símbolos y rituales de cada sistema religioso, deberá estimular
también el ejercicio de valoración estética de las manifestaciones
artísticas de lo religioso. Por último, dada la importancia que la
sociedad concede a la conservación, reconstrucción y conocimiento del
patrimonio religioso de la Humanidad por sus valores históricos y
artísticos, las Tecnologías de la Información y la Comunicación servirán
para facilitar al alumno el acceso y conocimiento de todo ese rico
patrimonio.
La
enseñanza de la asignatura de Sociedad, Cultura y Religión en primer curso
de Bachillerato, abordará la profundización de las formas y
manifestaciones del hecho religioso, así como las filosofías o doctrinas
que lo afirman o, por el contrario, lo niegan. Se estudiarán las
relaciones de la Política, la Ética y el Estado con la religión, así como
la presencia del hecho religioso en la Constitución Española. Todo ello
desde una perspectiva que dé respuesta a las inquietudes críticas y
analíticas propias de un alumno de Bachillerato. |
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Contenidos
1. El hecho religioso.
Formas y manifestaciones.
2. Dios y el hombre en las
religiones monoteístas.
3. La razón y la fe. Teísmo,
agnosticismo, fideísmo, ateísmo.Teología y Mística.
4. Política y Religión. Las
relaciones Iglesia-Estado. Tolerancia y Libertad religiosa. Teocracia y
fundamentalismos.
5. Sociedad y religión. La
«religión civil». Laicismo. El ateísmo como política de Estado.
6. Ética y Religión. Ética
pública y éticas privadas.
7. El hecho religioso en la
Constitución Española.
8. Valores cívicos y
comunicación social. Tolerancia y pluralismo religioso en el Arte, la
Publicidad y los Medios de comunicación social.
9. La responsabilidad ante
un mundo interdependiente. El concepto de solidaridad y el humanitarismo.
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