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Diógenes Laercio - Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres CRISIPO - Libro
Séptimo
CRISIPO (1)
(2)
(obras filosóficas de Crisipo)
9. Y por cuanto sus libros son celebérrimos, me ha parecido formar aquí lista de ellos por clases.
De los pertenecientes a lógica, y señaladamente tesis o conclusiones, con su Lógica y Consideraciones del filósofo;
Definiciones dialécticas a Metrodoro; seis libros, uno dirigido a Zenón Acerca de los nombres que usa la dialéctica,
y cuatro a Dioscórides De conexiones probables.
TRATADOS LÓGICOS ACERCA DE LAS COSAS
Clase primera. Un libro de Axiomas; otro Axiomas no simples; dos a Atenades, Del copulado o
complejo; tres libros de Aristágoras, De las negaciones; uno De los predicables, a Atenodoro; dos De las cosas
que se dicen por privación; uno a Teario; tres a Dión, De axiomas excelentes; cuatro De la diferencia de los acristos
o indefinidos; dos De las cosas dichas según el tiempo; dos De axiomas perfectos.
10. Clase segunda. Un libro a Gorgípides, Del verdadero disyuntivo; cuatro al mismo Gorgípides, Del
verdadero conyuntivo; uno también a Gorgípides, titulado División; otro
Acerca de lo que pertenece a los
consiguientes; otro De lo que se hace por tres, dirigido igualmente a Gorgípides; cuatro a Clitón, De las cosas
posibles; uno contra el libro de Filón Sobre los significados; otro
De las cosas falsas.
11. Clase tercera. Dos libros De preceptos; otros dos De interrogaciones; cuatro De la
pregunta; uno, Epítome de interrogación y pregunta (555); otro Epítome de respuestas; dos libros con el
título de Pregunta, y cuatro con el de Respuesta.
12. Clase cuarta. Diez libros De los predicamentos, a Metrodoro; uno De las cosas rectas y
oblicuas, a Filarco; otro De conjunciones, a Apolónides, y cuatro De los predicamentos, a Pasilo.
13. Clase quinta. Un libro De los cinco casos (556); otro De los enunciados definidos según
el sujeto; dos De la significación, a Esteságoras, y dos libros De apelativos.
TRATADOS LÓGICOS ACERCA DE LAS DICCIONES DE QUE SE COMPONEN LOS DISCURSOS
14. Clase primera. Seis libros De enunciaciones singulares y plurales; cinco De dicciones,
a Sosígenes y a Alejandro; cuatro De las anomalías de las dicciones, a Dión; tres
Acerca de las voces en los
argumentos sorites; uno De los solecismos; otro De las oraciones que solecisan, a Dionisio; otro titulado
Oraciones contra la costumbre, y otro Dicciones, a Dionisio.
15). Clase segunda. Cinco libros De los elementos de la oración y discursos; cuatro De la sintaxis
o composición de los discursos; tres De la sintaxis y elementos de los discursos, a Filipo; uno De los elementos
del discurso, a Nicias, y otro De lo que se dice a otro fin (557).
16. Clase tercera. Dos libros Contra los que no dividen (558); cuatro De las anfibologías,
a Apola; uno De los tropos anfibológicos; dos De los tropos anfibológicos o ambiguos conexos; dos Contra las
anfibologías de Pantedo; cinco de la Introducción a las anfibologías; uno titulado Epítome de las
anfibologías, a Epícrates, y dos de Adiciones a la Introducción a las anfibologías.
TRATADOS LÓGICOS ACERCA DE LAS ORACIONES Y TROPOS
17. Clase primera. Cinco libros con el título de Arte de oraciones y tropos, a Dioscórides; tres
De los discursos; dos De la esencia de los tropos, a Esteságoras; uno De la comparación de los axiomas
figurados; otro De las oraciones recíprocas y conjuntas; otro A Agatón, o sea, De los problemas bien
ordenados; otro De que ciertas cosas son raciocinables con otra o con otras (559); otro De conclusiones,
a Aristágoras; otro De que una misma oración se dispone de muchos modos; dos libros Contra lo que oponen acerca
de que una misma oración puede estar con silogismos y sin ellos; tres Contra las objeciones que se ponen a las
soluciones de los silogismos; uno Contra Filón acerca de los tropos, a Timostrato; dos De lógica conjunta,
a Timócrates y Filomates; uno De cosas pertenecientes a las oraciones y tropos.
18. Clase segunda. Un libro De los argumentos concluyentes, a Zenón; otro De los silogismos
primeros y no demostrativos, a Zenón; otro De la solución de los silogismos; dos De los argumentos
redundantes (560), a Pasilo; uno Dos teoremas acerca de los solecismos; otro De los silogismos introductorios,
a Zenón; tres De modos para la Isagoge o Introducción, a Zenón; cinco De silogismos construidos sobre figuras
falsas; otro titulado Oraciones o argumentos silogísticos por resoluciones en cosas indemostrables; otro
Cuestiones trópicas, a Zenón y a Filomates. Este libro parece supuesto.
19. Clase tercera. Un libro De los argumentos degenerantes (561), a Atenades: es libro supuesto;
tres De argumentos degenerantes en su medio, supuestos; uno Contra los disyuntivos de Amenio.
20. Clase cuarta. Tres libros De hipótesis, a Meleagro; dos De argumentos hipotéticos para la
Isagoge o Introducción; dos con el título de Argumentos hipotéticos de los teoremas; dos con el de Solución
de los hipotéticos de Hedilo; tres Solución de los hipotéticos de Alejandro, supuestos; uno De exposiciones,
a Laodamante.
21. Clase quinta. Un libro titulado Isagoge a lo falso, dirigido a Aristocreón; otro
Argumentos falsos para la Isagoge; seis De lo falaz o falso, a Aristocreón.
22. Clase sexta. Un libro Contra lo que juzgan que hay verdadero y falso; dos Contra los que
sueltan un argumento falaz cortándolo, a Aristocreón; uno titulado Demostración sobre que no conviene cortar
los infinitos (562); tres Contra las objeciones hechas a lo escrito contra la división o sección de los infinitos,
a Pasilo; uno titulado Solución según los antiguos, a Dioscórides; tres De la solución de la falacia,
a Aristocreón; uno Solución de los hipotéticos de Hedilio, a Aristocreón y a Apola.
23. Séptima clase. Un libro Contra los que dicen que un argumento falso tiene asunción falsa;
dos De la negación, a Aristocreón; uno con el título de Argumentos negativos para el ejercicio (563);
dos Del mismo argumento o Contra lo mismo, a Esteságoras; dos De los argumentos contra las opiniones
o conjeturas, y De los tácitos o pacíficos, a Onetor; dos Del argumento encubierto, a Aristóbolo;
y uno Del argumento oculto a Atenades.
24. Octava clase. Ocho libros Acerca del argumento utides, a Menecrates; dos De los
argumentos compuestos de indefinido y de definido, a Pasilo; uno Del argumento
utides, a Epícrates.
25. Novena clase. Dos libros De los sofismas, a Heráclides y a Polis; cinco De las
oraciones dialécticas intrincadas o impenetrables, a Dioscórides; uno a
Esfero Contra el viático de Arcesilao.
26. Décima clase. Seis libros a Metrodoro Contra la costumbre; siete De la costumbre,
a Gorgípides; Lugares lógicos que contienen las cosas no inclusas en las cuatro divisiones referidas, y
Cuestiones lógicas, esparcidamente y no reducidas a un cuerpo. Y treinta y nueve libros de Cuestiones
selectas. Todos juntos son trescientos once libros lógicos.
TRATADOS MORALES ACERCA DE LA RECTITUD DE COSTUMBRES
27. Primera clase. Un libro titulado Descripción de la oración o discurso, a Tesporo;
otro Cuestiones morales; tres De asunciones probables para los dogmas, a Filomantes; dos De definiciones
del urbano, a Metrodoro; otros dos De definiciones del rústico, a Metrodoro; y otros dos De definiciones
medias, también a Metrodoro. Siete libros De definiciones según el género, a Metrodoro, y dos al mismo,
De definiciones según otras artes.
28. Segunda clase. Tres libros de Símiles o Cosas semejantes, a Aristocles; siete De las
definiciones, a Metrodoro.
29. Tercera clase. Siete libros De las no rectas objeciones puestas a las definiciones; dos
con el título de Cosas probables para las definiciones, a Dioscórides; dos De las especies y géneros, a
Gorgípides; uno De las definiciones; dos De los contrarios, a Dionisio; Cosas probables para las
divisiones, géneros y especies, y uno De los contrarios.
30. Cuarta clase. Siete libros De las etimologías, a Diocles, y cuatro con el título de
Etimológico.
31. Quinta clase. Dos libros De proverbios, a Zenodoto; uno De los Poemas, a Filomates;
dos De cómo conviene oír los poemas y uno Contra los críticos, a Diodoro.
TRATADOS MORALES ACERCA DE LOS TRATOS Y CONVERSACIONES COMUNES EN LAS ARTES DEPENDIENTES DE ELLOS Y EN LAS
VIRTUDES
32. Primera clase. Un libro Contra el retocar las pinturas (564), a Timócrates; otro De cómo
decimos y pensamos cada cosa; dos de Nociones, a Laodamante; dos De la opinión, a Pitonacte; uno titulado
Demostración de lo que dicen que el sabio no ha de opinar; cuatro De la aprensión, de la ciencia y de la ignorancia;
dos De la oración o raciocinio; dos Del uso del raciocinio, a Leptina.
33. Segunda clase. Dos libros Acerca de que los antiguos juzgaron rectamente de la Dialéctica, con
demostraciones, a Zenón; cuatro De la Dialéctica, a Aristocreón; tres De las objeciones hechas a los tratados
dialécticos, y cuatro De la Retórica, a Dioscórides.
34. Tercera clase. Tres libros Del hábito, a Cleón; cuatro Del arte y la inercia, a Aristocreón;
cuatro De la diferencia de las virtudes, a Diodoro; uno De que las cuatro virtudes son o tienen cualidades, y dos
De las virtudes, a Polis.
TRATADOS MORALES ACERCA DE LOS BIENES Y MALES
35. Primera clase. Diez libros de lo honesto y del deleite, a Aristocreón; cuatro con el título
Que el deleite no es fin; cuatro con el de Demostraciones de que el deleite no es bien; De las cosas que se dicen
(565).
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(555) Περί ερωτήσεων χαί πήυσεως.
(556) Consta de aquí nuevamente que los griegos carecen de ablativo.
(557) Πρός έτερα.
(558) Πρός τούς μή διαιρουμένυς.
(559) Περί τοϋ τά συλλογιστιχα τινος, μετ΄ άλλου τε χαι μετ΄ άλλων.
(560) Περί τών παρελχόντων λόγων. Fr. Ambrosio traduce falaces; debió
leer σφαλλόντων.
(561) Μεταπιπτόντων λόγων.
(562) Άπόδειξις πρός τό μή δεϊν τέμνειν τά άόριοτα. Parece se opone por esto a la división en infinito.
(563) La edición de Enr. Estéfano, la de Meibomio y la de Lipsia ponen aquí
Λόγοι άποφάσχοντος, πρός τόν Γυμνασίαν. Acaso debe leerse ad Gimnasium,
nombre propio de aquél a quien dirigió la obra, y no ad exercitationem.
(564) Πρός τάς άναξωγραφήσεις. Ya en aquellos tiempos debía de cundir la plaga de los que llaman retocadores o restauradores de pinturas maltratadas, aunque
los más son unos verdaderos corruptores de ellas. Ningún pintor hábil está bien con tales mamarracheros, que se aplican a este
ejercicio porque carecen de todas las cualidades de los buenos pintores.
(565) Falta todo lo demás hasta en número de 705 cinco libros, habiendo hasta
aquí nombrado solos 431. Jonsio, en su Historia filosófica, procura suplir parte de este
defecto recogiéndolos de varios autores. Ello es que
faltan muchos libros morales y todos los físicos ,según la división de arriba.
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